“讓城市融入大自然，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，這是中央城鎮(zhèn)工作會(huì)報(bào)告中的句子，詩意的語言曾產(chǎn)生極大的反響。這是針對(duì)城市而言，要求城鎮(zhèn)建設(shè)不能破壞性地進(jìn)行，要讓居民生活在有山有水，充滿鄉(xiāng)愁的地方。而對(duì)于廣大農(nóng)村來說，隨著新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)一步深入，曾經(jīng)的竹籬茅舍也正在發(fā)生著翻天覆地的變化，那充滿鄉(xiāng)愁的地方正在逐步消失，有些年歲大一點(diǎn)的村民就難免產(chǎn)生失落感，因看不到“祖業(yè)”，尋不到“根本” 而添出了新的愁思。
鄉(xiāng)愁，因臺(tái)灣詩人余光中的一首《鄉(xiāng)愁》，而成為牽掛故鄉(xiāng)，不忘根本的代名詞，在時(shí)代的演繹中，那個(gè)“愁”字已經(jīng)不再帶有貶義，而是一種思念，一種牽掛，一種情愫。作為自己“土生土長”的故土，烙下的豈只一個(gè)思念？那些背井離鄉(xiāng)的游子，書箱底層珍藏一撮“鄉(xiāng)井土”，就是珍藏了一份割不斷的情懷。因此，在享受現(xiàn)代化生活的同時(shí)，作為農(nóng)村，那“小橋流水人家”的清幽境地是怎么也揮之不去的，留一份原始，就留住了一份“鄉(xiāng)愁”。
當(dāng)下，從踐行群眾路線到“三嚴(yán)三實(shí)”，再到“兩學(xué)一做”，其目的都是要求廣大黨員干部提升為人民服務(wù)的境界與能力，更好地造福于民，帶領(lǐng)廣大人民群眾向全面小康邁進(jìn)。那么，在具體指導(dǎo)城鎮(zhèn)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)的過程中，就應(yīng)當(dāng)站在百姓一方思考問題，村民的那份“鄉(xiāng)愁”情結(jié)，也必須在領(lǐng)導(dǎo)干部的思考之中。如果一味地為了表面的光鮮而毀掉了百姓心中聊以欣慰的故土情懷，那就無異于上世紀(jì)六、七十年代的“破四舊”，毀掉的不僅僅是農(nóng)舍竹籬，更多的是百姓精神的寄托。
是呀，近日，《人民日?qǐng)?bào)》“今日談”欄目曾刊載過一篇題為《為田野留一抹鄉(xiāng)愁》的短文，通過舉江西瑞金市華屋村村民大會(huì)決議在新農(nóng)村建設(shè)中一定要保存十余棟破舊老屋，“為后輩留些記憶，為老人留些念想，為村子留下痕跡”這一舉措，指出新農(nóng)村絕不是大拆大建，抹去鄉(xiāng)愁，不留痕跡，甚至是千村一面，按城市的套路進(jìn)行。而是要通過我們的雙手，讓鄉(xiāng)村變得更美麗更富裕，而不是把鄉(xiāng)村都變成城市，人們才能實(shí)現(xiàn)“詩意的棲居”。這就告訴我們，農(nóng)村自由農(nóng)村的特設(shè)，任何抹掉鄉(xiāng)愁的“統(tǒng)一”布局都不是從群眾利益出發(fā)的。
“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人”，雖說“城鄉(xiāng)一體化”已不是新話題，但現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村是不可能完全變成城市的，反之亦然。因此，如何在搞好新村建設(shè)的同時(shí)，又留住了那份“鄉(xiāng)愁”，讓村民永遠(yuǎn)“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，就成了擺在農(nóng)村基層干部面前的一道考題。是像“文革”期間那樣一味地“破舊立新”，還是走進(jìn)百姓，從百姓利益出發(fā)，將那份“鄉(xiāng)愁”“薪火相傳”，確實(shí)值得深思。
“望不夠的家鄉(xiāng)土，喝不完的家鄉(xiāng)水……”高亢的歌聲還回響在耳際。望著那漸漸淡出視線的農(nóng)家小院和縱橫阡陌，一絲失落襲上心頭。江西瑞金華屋村村民大會(huì)關(guān)于“保存十余棟破舊老屋”決議是一個(gè)點(diǎn)子，更是一條原則。再過些年，這些“老屋”可能確實(shí)無人居住，但就像現(xiàn)在各地傾力打造的“古鎮(zhèn)”一樣，成為農(nóng)村田野上一道別樣的亮麗風(fēng)景。
作者單位：四川省合江縣自懷鎮(zhèn)
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