——以湘西州鳳凰古鎮(zhèn)、德夯苗寨、山江苗寨為例
編者按:古城古鎮(zhèn)古村保護(hù)的目的是為了永續(xù)利用、傳之后世，開發(fā)的核心在于傳承和尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非單純地追求經(jīng)濟(jì)效益。
自上世紀(jì)90年代以來，政府文件、媒體報(bào)道中古鎮(zhèn)保護(hù)、旅游、開發(fā)等字樣相繼成為熱詞，古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目在全國各地如火如荼地開展，古鎮(zhèn)旅游成為我國公民的主要休閑方式之一。不可否認(rèn)古鎮(zhèn)旅游帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)也蘊(yùn)藏著諸多問題。本文以鳳凰古鎮(zhèn)、德夯苗寨、山江苗寨為例來探討以下三種關(guān)系。
一、歷史價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系
各族人民在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，都蘊(yùn)藏著自身族群的文化密碼。具有重要?dú)v史價(jià)值的古建筑是古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而地方特色濃厚的風(fēng)俗習(xí)慣則是古鎮(zhèn)旅游的靈魂。通過田野調(diào)查，筆者一行發(fā)覺主要存在以下問題：1、半土半洋，參差不齊?，F(xiàn)代符號(hào)過多，鳳凰古鎮(zhèn)的古建破壞尤為嚴(yán)重，沱江兩邊基本全部都是采用現(xiàn)代工藝、材料的仿古建筑，且內(nèi)部裝飾多是現(xiàn)代的娛樂場(chǎng)所，以酒吧、KTV、燒烤攤等為主。2、地方特色缺乏。鳳凰古鎮(zhèn)和德夯苗寨都是苗族聚集的村寨，鳳凰古鎮(zhèn)主要是沿江而建，故多為吊腳樓。而位于坡地之上的德夯苗寨也采用吊腳樓，而摒棄原先傳統(tǒng)的黃泥屋建筑樣式。不論處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地帶的鳳凰古鎮(zhèn)、還是位于交通閉塞的山江苗寨、德夯苗寨，商店內(nèi)售賣的物品、博物館內(nèi)展演的民俗活動(dòng)，幾乎一模一樣。
因此，在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中必須平衡好經(jīng)濟(jì)效益和歷史保護(hù)之間的關(guān)系。尊重歷史傳統(tǒng)，保護(hù)好古建筑，定期維修，減緩自然風(fēng)化、老化速度。同時(shí)在修建新屋時(shí)，要盡可能保護(hù)好古鎮(zhèn)古建的完整性。十里不同風(fēng)，百里不同俗。雖然同為苗族，不同的環(huán)境、數(shù)百年的歷史發(fā)展，使得苗寨一些風(fēng)俗習(xí)慣略有差異。因而，要增強(qiáng)文化主體意識(shí)，既要堅(jiān)守自身傳統(tǒng)，又要與時(shí)俱進(jìn)。
二、原住民與外來者的關(guān)系
原住民即指生于特定地方、長(zhǎng)于特定地方的人，與此相對(duì)的概念則是外來人。本文中二者的關(guān)系主要為兩方面：1、“大老板”與“小攤販”。古鎮(zhèn)中主要干道沿邊、中心位置、黃金地段的商鋪、飯店、旅館、酒吧等等，幾乎全部都是來自福建、廣東等沿海地區(qū)的外地人。而在簡(jiǎn)陋街巷、偏遠(yuǎn)地段移動(dòng)性擺攤者都是當(dāng)?shù)厝?，其售賣物品也主要集中于臘肉、苗服租賃、水果、茶葉等。2、苗寨民俗表演團(tuán)體人員構(gòu)成比例中的大多數(shù)都不是本地人。如山江苗寨的表演團(tuán)體中只有兩位是當(dāng)?shù)厝?，其他均來自周邊村寨、乃至貴州、云南等地；德夯苗寨的風(fēng)情表演團(tuán)體中，至少有一半來自于周邊村寨。
古鎮(zhèn)旅游開發(fā)離不開人，離開人的村寨也就成了無源之水、無本之木。古建是苗族文化的直接體現(xiàn)、而苗族居民更是活著的苗族文化的傳承者。弘揚(yáng)村寨傳統(tǒng)文化，苗族居民不能缺席。作為具有悠久歷史文化村寨的主人，他們的各項(xiàng)合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)積極保障，理應(yīng)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者合理、合法的享受古鎮(zhèn)旅游開發(fā)帶來的紅利。
因此，這就要求我們?cè)诼糜伍_發(fā)保護(hù)的過程中，維護(hù)好少數(shù)民族居民的合法權(quán)益。比如在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中，當(dāng)?shù)卣ㄟ^法律、條例等文件來規(guī)定并保證當(dāng)?shù)鼐用裨诼糜伍_發(fā)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)有的比例，同時(shí)因人而異的輔以政策優(yōu)惠、資金扶持、技術(shù)幫扶等，讓村寨留得住人。
三、旅游利益分配中的三方關(guān)系（原住民、旅游公司、地方政府）
在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的過程中，利益主要來自于門票，“分蛋糕”的合理程度對(duì)于古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)至關(guān)重要?！胺值案狻闭咧饕腥剑涸∶瘛⒙糜喂尽?dāng)?shù)卣?；而現(xiàn)實(shí)中分蛋糕的通常是政府與旅游公司，其形式是當(dāng)?shù)卣汛逭瘸邪o旅游公司，由其經(jīng)營(yíng)管理開發(fā)，政府通過稅金或其他形式參與分紅。如山江苗寨的門票費(fèi)是160元/張、德夯苗寨的門票費(fèi)是100元/張，如此高額費(fèi)用，村民卻一分也分不到。為此，村民對(duì)政府、旅游公司開發(fā)古鎮(zhèn)的熱情度、支持度大為縮減，甚至形成各自為政、互相對(duì)立的不良局面。如邊城古鎮(zhèn)，由于沒有分得旅游紅利，村民與政府爭(zhēng)奪客源，都會(huì)貶低對(duì)方。
一方面，應(yīng)當(dāng)在居民利益得到足夠保障的前提下，旅游公司與當(dāng)?shù)卣M(jìn)行旅游紅利分配；另一方面，政府應(yīng)當(dāng)在古鎮(zhèn)內(nèi)進(jìn)行古城鎮(zhèn)保護(hù)的宣傳教育，同時(shí)當(dāng)?shù)卣矐?yīng)當(dāng)與居民經(jīng)常進(jìn)行溝通交流，以利于古城鎮(zhèn)的保護(hù)與利益分配的協(xié)調(diào)。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中南大學(xué)中國村落文化研究中心
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
