浙西天目山區(qū)的臨安錢王后裔在文化禮堂中暢談錢氏家訓(xùn)，東海之濱的象山縣開展家風(fēng)家訓(xùn)好故事征集使文化禮堂成為留住鄉(xiāng)愁記憶的守望地，東陽(yáng)甘東文化禮堂中專門設(shè)立了一個(gè)匯集村里80多戶大家庭家訓(xùn)的家訓(xùn)館……在浙江，越來(lái)越多的鄉(xiāng)規(guī)民約開始“回歸”，出現(xiàn)在農(nóng)村文化禮堂之中，在農(nóng)民群眾的精神世界中豎立起一座座燈塔。（4月16日新華社）
鄉(xiāng)規(guī)民約是傳遞文明風(fēng)尚的重要組成，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，既包括鄉(xiāng)村環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等硬件，也包括村民的文明素養(yǎng)、鄉(xiāng)風(fēng)文明等軟件，只有二者共同發(fā)展，相輔相成，才是真正的美麗鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)規(guī)民約在倡導(dǎo)文明新風(fēng)，構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村中發(fā)揮著很大作用，這一點(diǎn)，筆者在鄉(xiāng)下采訪時(shí)感觸頗深。峨邊彝族自治縣白楊鄉(xiāng)是個(gè)純彝族鄉(xiāng)，過(guò)去一直存在彝族聘禮金“雙高”、喪葬鋪張浪費(fèi)等問(wèn)題，給群眾帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為倡導(dǎo)文明新風(fēng)，該鄉(xiāng)完善了各村的《村規(guī)民約》，加大宣傳力度，讓群眾知曉聘禮金“雙高”及喪事鋪張浪費(fèi)的危害。長(zhǎng)期以來(lái)，彝族辦喪事時(shí)，親朋好友都有送上豬牛羊等牲口的習(xí)俗，而主人家則將親友送來(lái)的牲口全部宰殺待客，近年來(lái)還大量燃放煙花禮炮。去年7月，該鄉(xiāng)瓦洛村村民阿時(shí)友批80多歲的父親去世，為減少浪費(fèi)，村干部積極向阿時(shí)家做工作，宣傳鄉(xiāng)規(guī)民約，讓他家按需宰殺牲口，不放煙花禮炮。通過(guò)努力，不僅讓阿時(shí)友批一家順利辦完了喪事，還節(jié)省了8萬(wàn)多元，這讓村民們對(duì)《村規(guī)民約》更加認(rèn)可，人人自覺(jué)遵守。
浙江省通過(guò)農(nóng)村文化禮堂這個(gè)載體讓鄉(xiāng)規(guī)民約深入民心，此舉值得點(diǎn)贊。如今，許多鄉(xiāng)村都有各自的鄉(xiāng)規(guī)民約，關(guān)鍵是如何讓村民樂(lè)于接受，自覺(jué)遵守。農(nóng)村文化禮堂的基本定位是“精神家園”，這既與鄉(xiāng)規(guī)民約的內(nèi)涵相契合，又為廣大農(nóng)民開展節(jié)慶禮儀、鄉(xiāng)風(fēng)傳承、教育培訓(xùn)和文體娛樂(lè)等活動(dòng)提供了良好條件，充分激發(fā)農(nóng)民群眾的內(nèi)生活力，可謂一舉兩得。
鄉(xiāng)規(guī)民約是一種力量，更是一種自覺(jué)，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。為此，各地應(yīng)將法治宣傳與鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)相結(jié)合，依法完善鄉(xiāng)規(guī)民約，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，引導(dǎo)村民討論和修改鄉(xiāng)規(guī)民約中的陋習(xí)，讓鄉(xiāng)規(guī)民約煥發(fā)新的生命力，更好地助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自： 樂(lè)山日?qǐng)?bào)
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