[摘要]對城市生活的向往，并不是依靠外在的物質(zhì)建設(shè)就能抹平的，即便農(nóng)村生活環(huán)境再優(yōu)越，也擋不住年輕人出去看看的心情，而一旦適應(yīng)了城市的生活，再回農(nóng)村就變得十分艱難。
導(dǎo)語：春節(jié)前后，媒體和朋友圈涌現(xiàn)出大量“返鄉(xiāng)文”，這些文章大多感慨鄉(xiāng)村年輕人離去，故鄉(xiāng)淪陷。其實(shí)，從魯迅的《故鄉(xiāng)》之后，中國文人對農(nóng)村的感嘆就沒有停止過。梁鴻在《中國在梁莊》一書中，描寫了河南鄉(xiāng)村年輕人離去、家庭裂變、自然環(huán)境惡化的現(xiàn)狀；閻海軍在《崖邊報(bào)告》一書中，觀察了甘肅崖邊村十年來的命運(yùn)變遷：奢婚、空巢老人、打工潮……這些著作，反應(yīng)了城市化大潮下中國農(nóng)村的客觀現(xiàn)實(shí)：年輕人大量離去，鄉(xiāng)村舊有的秩序悄然裂變，鄉(xiāng)愁無處安放。但不論學(xué)者怎么描述農(nóng)村的“糟糕”情形，都無法改變一個(gè)事實(shí)：年輕人不再愿意留在農(nóng)村了。那么，為什么年輕人不愿意留在農(nóng)村？
城鄉(xiāng)差距導(dǎo)致年輕人不愿留在農(nóng)村
盡管城市生活十分艱辛，但城市為人類生活提供了多種多樣的便利，比如遍布全城的大型超市，便捷的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，豐富的教育資源，良好的醫(yī)療衛(wèi)生條件，這些是鄉(xiāng)村不可能具備的，特別是在中國最廣大的農(nóng)村地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施都不齊全，交通十分不便利，這進(jìn)一步導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的差距拉大，只要離開故鄉(xiāng)進(jìn)入城市，便能真切體會到這種差距。
2014年2月18日，《中國青年報(bào)》刊發(fā)了一篇題為《年輕人為什么不愿意留在村里種地》的文章，通過對河北多個(gè)農(nóng)村的調(diào)查采訪，得出結(jié)論：村里留不住年輕人，不只是錢的問題，更多的是城鄉(xiāng)間巨大的差距。
文章以河北欒城縣范臺村為例，這個(gè)村位于冀中平原，以種植草莓等經(jīng)濟(jì)作物為主，相對比較富裕，因此村莊規(guī)劃十分有序：統(tǒng)一樣式的四合院，整潔的水泥道，有幾個(gè)小賣部，但年輕人還是不愿意呆在村里，這里沒有大型超市，沒有網(wǎng)絡(luò)，讓習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)的年輕人無所適從。而城市里的優(yōu)質(zhì)教育資源，更讓年輕人希望，將來自己的孩子能成為城里人，在城里上幼兒園、小學(xué)，與城里孩子獲得一樣的機(jī)會。
其實(shí)，這些尚不是城鄉(xiāng)差距的全部，由于中國社會長期存在的二元化結(jié)構(gòu)，使農(nóng)村居民與城市居民在收入水平和增長速度上都存在巨大差異，在就業(yè)制度上更是不可同日而語，農(nóng)村基本沒有就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，年輕人只能外出打工。但與此同時(shí)，城市對外來務(wù)工人員往往設(shè)置諸多限制，這進(jìn)一步加深了城鄉(xiāng)之間的差距。政府對城鄉(xiāng)的投入也十分不均衡，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)長期缺少政府扶持，反而要不斷為城市建設(shè)輸血，農(nóng)民長期停留在貧困的生活狀態(tài)，與城市生活的差距顯而易見，年輕人自然不愿意留在農(nóng)村過“苦日子”。
除了經(jīng)濟(jì)上的顯性差異外，城鄉(xiāng)在生活習(xí)慣和文化習(xí)俗也存在著巨大差異，比如大部分農(nóng)村都存著明顯的性別歧視，歧視女性，女性從出生開始，就受到種種不公待遇。不少農(nóng)村家庭，如果第一胎是女兒，必須千方百計(jì)生下兒子，為此不惜將女兒送人，或者通過B超直接流產(chǎn)；女孩子出生后，也無法獲得公平的教育機(jī)會，不少女生半路輟學(xué)，或早早結(jié)婚生子，年輕一代女性，并不愿意為此付出一生，她們更愿意進(jìn)入城市。
相比于城市，農(nóng)村是典型的熟人社會，存在著嫌貧愛富、喜好攀比的習(xí)俗，人際交往圈子狹小，人與人之間更講究“關(guān)系”而非契約，人情來往和是非也比城市更多。如果結(jié)合生活理念上的不同，則讓習(xí)慣于城市生活的人，很難再回到農(nóng)村生活，在城市工作生活數(shù)年后，他們基本難以適應(yīng)農(nóng)村。
然而建設(shè)好鄉(xiāng)村也無法吸引年輕人
巨大的城鄉(xiāng)差距實(shí)際上引起了歷屆政府的注意，政府也推出許多應(yīng)對措施，比如推進(jìn)城市化進(jìn)程，吸引農(nóng)村人口進(jìn)城；提出“建設(shè)秀美山村”的口號，力圖將農(nóng)村打造為環(huán)境秀美、適宜居住的“世外桃源”。在政府的推動下，鄉(xiāng)村建設(shè)確實(shí)取得了一定突破，農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了改善，也出現(xiàn)了許多環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村，但這依然無法吸引年輕人。
其實(shí)，這不止是中國面臨的問題，世界上多數(shù)國家都面臨著同樣的問題，以日本為例。二戰(zhàn)后，日本首位首相田中角榮在《日本列島改造論》中提出：城里人和農(nóng)村人既然都是日本人，就應(yīng)該享受到同樣的福祉待遇。于是日本政府在鄉(xiāng)村進(jìn)行了各類基本建設(shè)，包括建設(shè)可供大型比賽的體育場館、能舉行音樂會的文化場館，提供高水平的醫(yī)療和教育服務(wù)，但即便如此，“日本農(nóng)村也要死了”。
旅日學(xué)者俞天任對此的分析是：無論農(nóng)村的生活和發(fā)展水平如何不亞于城市，但是農(nóng)村就是沒有城里熱鬧，年輕人一定向往城市，起碼每天看見的都是同樣的人這一條就讓農(nóng)村青年受不了。所以不管城里人住房小，不管城里人干活累，也不管城里人收入低，農(nóng)村青年還是要往城里跑。（參見俞天任：《日本農(nóng)村也要死了，原因是這個(gè)》）
于是日本農(nóng)村也出現(xiàn)了這樣的情景：在地里勞作的都是老年人，平均年齡達(dá)到了64.2歲，這與《中國青年報(bào)》在河北的調(diào)查如出一轍：村里種地的都是老面孔，老人一旦身體不好，地就撂荒了。
日本在某種程度上可以作為中國的參照，盡管日本農(nóng)村環(huán)境和生活設(shè)施已經(jīng)十分先進(jìn)和充足，但年輕人還是向往城市的繁華生活，不愿留在農(nóng)村過一成不變的日子，這種現(xiàn)象在中國也正在上演，并且隨著年輕世代的成長變得越發(fā)明顯，越是年輕人，越不愿意留在農(nóng)村，越想前往城市生活和工作。
對城市生活的向往，并不是依靠外在的物質(zhì)建設(shè)就能抹平的，即便農(nóng)村生活環(huán)境再優(yōu)越，也擋不住年輕人出去看看的心情，而一旦適應(yīng)了城市的生活，再回農(nóng)村就變得十分艱難。
年輕人離去是農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向城市文明的必然
理論上而言，農(nóng)業(yè)文明是人類文明的起點(diǎn)，農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)出物是支撐人類社會正常發(fā)展的基礎(chǔ)，法國科學(xué)家法布爾說：“歷史贊美把人們引向死亡的戰(zhàn)場，卻不屑于講述人們賴以生存的麥田。歷史清楚地知道皇帝私生子的名字，卻不愿意告訴人們麥子是從哪里來的。這正是人類的愚蠢之處。”
科學(xué)家從理論層面上強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)文明的重要性，這種觀點(diǎn)并無不妥，只不過，這并不意味著農(nóng)業(yè)必須占據(jù)最大量的人力，把年輕人都束縛在土地上。從歷史發(fā)展角度看，人類幾千年的文明史中，人均經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)增長不過是近幾百年的事情，在漫長的歷史中，人類社會的經(jīng)濟(jì)總理其實(shí)并沒有多大增長，推動經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵在于城市文明的發(fā)展。
依賴于工業(yè)革命，城市大規(guī)模擴(kuò)大，大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市，推動工商業(yè)迅速成長，使得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)總量中所占的比重越來越小。在任何歷史時(shí)期，最愿意進(jìn)入城市的都是年輕人，他們思維活躍，敢于冒險(xiǎn)，預(yù)期改變自己以適應(yīng)城市生活的可能性更大，他們更愿意進(jìn)入城市，去迎接未知而充滿自由的生活。
年輕人進(jìn)入城市，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的原因，城市更為先進(jìn)的文化觀念，更寬松的社會氛圍，更優(yōu)質(zhì)的生活服務(wù)，都促使年輕人奔向城市，中國改革開放以后的歷史，不過這種趨勢的又一次上演。
據(jù)東莞的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約20%的農(nóng)民工夫妻帶著子女在城市務(wù)工，其中80%有了單元房居住。（參見黨國英，《新生代農(nóng)民進(jìn)城是中國發(fā)展大趨勢》）這些進(jìn)入城市的年輕一代，已經(jīng)成為事實(shí)上的城里人，不可能再回到農(nóng)村。
實(shí)際上，城市越發(fā)展，集群效果也就越明顯，大城市會集中越來越多的優(yōu)勢資源、人才，能夠提供越來越多的工作崗位，人們會不斷涌入大城市，未來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必將是少量人從事的工作，改變農(nóng)村社會，不能把希望寄托在留下年輕人，而是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變得更現(xiàn)代化，更集約化。
農(nóng)村表面的蕭索與荒涼不可避免，其實(shí)，魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中就感慨過故鄉(xiāng)“淪陷”：“漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。”今天人們對故鄉(xiāng)村莊的種種感慨，都未超過魯迅的敘述。
感慨故鄉(xiāng)淪陷，大可不必。
結(jié)語：魯迅說：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。現(xiàn)代中國，進(jìn)城的年輕人多了，大家才能有出路，希望和未來也才有可能。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：騰訊文化
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