近日，大學(xué)生小張?jiān)谖靼惭阆杪犯浇患毅y行拍到了這樣一幕：一農(nóng)民工在進(jìn)入銀行前，脫掉鞋子，然后跪著去ATM機(jī)前進(jìn)行操作。類似于這樣的報(bào)道已屢見不鮮，湖南株洲農(nóng)民工脫鞋進(jìn)大廈上廁所、遼寧沈陽農(nóng)民工地鐵有空卻坐在地上……看到這些報(bào)道在感動的同時(shí)，更多的是心酸。
農(nóng)民工可以說是我國獨(dú)有的社會現(xiàn)象，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的新生事物，大約從1978年起，半個(gè)甲子過去了，農(nóng)民工也經(jīng)歷了四次變化。從最初的“離土不離鄉(xiāng)”，到90年代的“民工潮”，金融危機(jī)后的“民工荒”，再到今天的“新生代”農(nóng)民工及“老一代農(nóng)民工返鄉(xiāng)”。他們來到城市中，充當(dāng)起了產(chǎn)業(yè)工人，為城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)化進(jìn)程作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這可以說是一部億萬農(nóng)民工的流動就業(yè)史，更是一部農(nóng)民工集體的發(fā)展奮斗史。
隨著精神文明的發(fā)展、戶籍制度、教育制度的改革，我們很高興的看到，“鄉(xiāng)巴佬”、“愚昧”、“落后”這樣曾形容農(nóng)民工的詞匯已經(jīng)成為過去，暫住證、借讀費(fèi)等等也成為了歷史，走進(jìn)了農(nóng)民工博物館。然而，他們大多依舊徘徊在城市與農(nóng)村之間，依舊“春起冬歸”。如何才能讓其融入城市，獲得尊重，讓其漂迫的心得到慰藉？
國之有治，等而視之。從內(nèi)部因素來講，一方面，進(jìn)城務(wù)工人員要加強(qiáng)文化素養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)，增強(qiáng)現(xiàn)代市民意識，從心理上融入城市之中；另一方面，要掌握一定的技能，增強(qiáng)在城市中立足的本領(lǐng)，從生理上融入城市之中。從外部環(huán)境來看，首先，應(yīng)取消“農(nóng)民工”的稱謂，給予與所屬職業(yè)相關(guān)的職業(yè)稱呼，從人文關(guān)懷上給飄迫的心一些慰藉；其次，應(yīng)從體制上接納，關(guān)心農(nóng)民工，加大培訓(xùn)力度，建設(shè)針對于進(jìn)城務(wù)工人員的保障房，給予住房補(bǔ)貼，做好公共服務(wù)；再次，應(yīng)探索將農(nóng)民工納入本地化管理，與城市職工同等身份，參與所在城市有政治社會生活，從制度上給飄迫的心一些慰藉。
人生是一次旅行，讓我們給那一顆顆飄迫的心多一些慰藉，留下一片寧靜的港灣，相信“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好圖景定不遙遠(yuǎn)。
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