鄉(xiāng)賢文化具有明顯的地域性、人本性、親善性和現(xiàn)實(shí)性，是教化鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)、澤被鄉(xiāng)里、溫暖故土的重要精神力量。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，需要培育與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，讓鄉(xiāng)賢真正成為政府在鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村發(fā)展中的有力助手和中堅(jiān)力量，并通過他們凝聚起鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大動(dòng)力。
1、新時(shí)代鄉(xiāng)賢新解
所謂“鄉(xiāng)賢”，就是“鄉(xiāng)”里的“賢人”。指?jìng)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村中德高望重、為人正直、辦事公道、有威信、有口碑的賢達(dá)人士，或以品行崇高而聞名，或以處事開明而望重，最容易引起鄉(xiāng)民的認(rèn)同感。當(dāng)今鄉(xiāng)村除了年高德勛的傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，還出現(xiàn)了一批新鄉(xiāng)賢，他們是鄉(xiāng)村干部、模范人物、賢人志士或是教師、醫(yī)生以及各界精英等。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢相比，新鄉(xiāng)賢在受教育程度、文化水平、思維視野等方面要提高和開闊得多，對(duì)鄉(xiāng)村的發(fā)展更有想法和思路，在鄉(xiāng)村也具有較強(qiáng)的代表性和話語(yǔ)權(quán)。
鄉(xiāng)賢文化集中體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人文精神，代表著一方風(fēng)氣和文化底蘊(yùn)，是一個(gè)地域的精神標(biāo)記，也是探尋文化血脈、張揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神原動(dòng)力。具有明顯的地域性、人本性、親善性和現(xiàn)實(shí)性，是教化鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)、澤被鄉(xiāng)里、溫暖故土的重要精神力量。尤其是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，缺少鄉(xiāng)賢文化支撐的鄉(xiāng)村振興面臨人才流失、主體弱化等諸多難題，鄉(xiāng)賢文化的“安全閥”作用就顯得越來越重要。如果把鄉(xiāng)賢這股力量擰成一股繩，就能推動(dòng)鄉(xiāng)村文明的發(fā)展，加快鄉(xiāng)村振興。
歲月崢嶸，風(fēng)鵬正舉。鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)振興、生態(tài)振興、社會(huì)振興，更是文化的振興。習(xí)近平總書記也曾強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就需要培育與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的鄉(xiāng)賢文化。通過資源返鄉(xiāng)、影響力返鄉(xiāng)、技術(shù)返鄉(xiāng)、智力返鄉(xiāng)、資金返鄉(xiāng)等方式，積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)，發(fā)揮鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。讓鄉(xiāng)賢真正成為政府在鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村發(fā)展中的有力助手和中堅(jiān)力量，并通過他們凝聚起鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大動(dòng)力。
2、如何充分挖掘鄉(xiāng)賢文化？
傳頌“古賢”，繁榮鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化
當(dāng)前，農(nóng)村傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊，優(yōu)秀文化傳承出現(xiàn)斷層，一些文化遺產(chǎn)瀕臨消失。作為一種有著深厚歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)賢文化正日漸失去其往日的輝煌。這與鄉(xiāng)村發(fā)展空心化、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)空虛化、鄉(xiāng)村風(fēng)氣庸俗化等諸多因素有關(guān)。原來居住在鄉(xiāng)村的知識(shí)分子、技能人才和青壯年勞動(dòng)力紛紛流向城市謀求發(fā)展；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)投入成本大、收益見效慢，短時(shí)間內(nèi)難以形成氣候；經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展導(dǎo)致人們一味追求金錢和權(quán)力，鄉(xiāng)村淳風(fēng)良俗日漸流失。
在新時(shí)代，要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)賢文化作為一種文化軟實(shí)力在促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展過程中發(fā)揮的重要作用。對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化要進(jìn)行搶救性保護(hù)，組織德高望重的老同志對(duì)鄉(xiāng)村人文資源進(jìn)行挖掘，保留、傳承。相關(guān)單位要加大對(duì)歷史悠久的鄉(xiāng)賢文化的研究，吸納其精華，與時(shí)俱進(jìn)地融入現(xiàn)代元素，形成新的鄉(xiāng)賢文化，結(jié)合文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)加大宣傳，給鄉(xiāng)賢文化注入新內(nèi)涵。因此，在鄉(xiāng)村振興過程中，我們必須重視鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)，大力傳頌“古賢”，用鄉(xiāng)賢文化促進(jìn)鄉(xiāng)村文明、推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展、繁榮鄉(xiāng)村文化，不斷挖掘和發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的巨大潛力與積極作用。利用鄉(xiāng)村文化講堂、鄉(xiāng)村道德講堂、農(nóng)家書屋等載體大力宣傳鄉(xiāng)賢文化，放大鄉(xiāng)賢文化的力量，形成尊崇鄉(xiāng)賢的濃厚氛圍。吸引更多的人敬鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢、做鄉(xiāng)賢，凝聚起鄉(xiāng)村振興的磅磚力量。
會(huì)聚“今賢”，參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)
當(dāng)代社會(huì)，鄉(xiāng)賢的內(nèi)涵發(fā)生了一定的變化，2018年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)，要培育富有地方特色和時(shí)代精神的新鄉(xiāng)賢文化，積極引導(dǎo)發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興，特別是在鄉(xiāng)村治理中的積極作用。
重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，需要一批有奉獻(xiàn)精神的新時(shí)代鄉(xiāng)賢。他們是從鄉(xiāng)村走出去的精英，而后又回鄉(xiāng)，以自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專長(zhǎng)、技藝、財(cái)富以及文化修養(yǎng)參與新農(nóng)村和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，支持家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。他們身上散發(fā)出來的文化道德力量可教化鄉(xiāng)民，對(duì)凝聚人心、促進(jìn)和諧、重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化大有裨益。從政府到個(gè)人，都需努力達(dá)成共識(shí)，在觀念上重視和提高對(duì)鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的自覺性，積極培育和爭(zhēng)當(dāng)新鄉(xiāng)賢。
培育“新賢”，挖掘鄉(xiāng)賢人才資源
政府要出臺(tái)培育新鄉(xiāng)賢文化的相關(guān)政策，認(rèn)真落實(shí)政策，大力鼓勵(lì)、表彰新鄉(xiāng)賢以不同方式參予家鄉(xiāng)建設(shè)，以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚各方面的成功人士扎根鄉(xiāng)村，用其學(xué)識(shí)專長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)反哺桑梓，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。
要廣泛團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)更多根在農(nóng)村、情系家鄉(xiāng)的在外成功人士，積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)，推動(dòng)故鄉(xiāng)再造，發(fā)揮他們的引領(lǐng)作用，并通過他們凝聚起鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大新動(dòng)力。努力搭建鄉(xiāng)賢回歸平臺(tái)，通過建立有效激勵(lì)機(jī)制、推進(jìn)鄉(xiāng)村兩級(jí)鄉(xiāng)賢規(guī)范化建設(shè)、建立“線上+線下”服務(wù)平臺(tái)等方式，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢群體的能力、經(jīng)驗(yàn)和熱情，實(shí)現(xiàn)資金回流、企業(yè)回遷、信息回傳、人才回鄉(xiāng)。
積極營(yíng)造鄉(xiāng)賢文化氛圍，利用春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)假日鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)過節(jié)的機(jī)會(huì)，組織召開鄉(xiāng)賢座談會(huì)，加強(qiáng)與鄉(xiāng)賢的聯(lián)系互動(dòng)。充分征求新老鄉(xiāng)賢關(guān)于鄉(xiāng)村發(fā)展的意見建議，請(qǐng)新老鄉(xiāng)賢為鄉(xiāng)村振興出謀獻(xiàn)策，讓鄉(xiāng)賢成為推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展不可或缺的人才隊(duì)伍。
開展鄉(xiāng)賢回歸試點(diǎn)，鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢資源較豐富、鄉(xiāng)村人才流出較多的地方開展鄉(xiāng)賢回歸試點(diǎn)示范，梳理摸清鄉(xiāng)賢回歸意愿，完善政策措施，做好對(duì)接服務(wù)，把現(xiàn)代鄉(xiāng)賢引回來，為鄉(xiāng)村振興注入活力。鼓勵(lì)和支持優(yōu)秀鄉(xiāng)賢參與鎮(zhèn)、村重大發(fā)展決策，拓寬鄉(xiāng)賢參政議政渠道，積極發(fā)揮鄉(xiāng)賢樹民風(fēng)、解矛盾、獻(xiàn)良策、治鄉(xiāng)村的重要作用。
3、生動(dòng)范例
諸暨
諸暨市把傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化、推動(dòng)鄉(xiāng)賢參與社會(huì)治理，作為豐富發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”內(nèi)涵與外延的重要途徑，開展了行之有效的探索，形成了一定的經(jīng)驗(yàn)做法。
一是提煉鄉(xiāng)賢精神。結(jié)合諸暨發(fā)展的實(shí)際特征，創(chuàng)新發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力的新意識(shí)形態(tài)，使全體諸暨人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，發(fā)揮傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的教育引領(lǐng)作用。截止當(dāng)前，全市已建立鎮(zhèn)級(jí)鄉(xiāng)賢參事會(huì)27個(gè)、村級(jí)鄉(xiāng)賢參事會(huì)366個(gè)。開展“尋找地域文化”、“聚焦大師”等系列活動(dòng)，對(duì)基層群眾的訪談和召開學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，市鎮(zhèn)兩級(jí)集中挖掘梳理匯編了一批具有地方特色的鄉(xiāng)土文化和名人故事，不僅延續(xù)了鄉(xiāng)村千年文脈，也為培育鄉(xiāng)風(fēng)文明提供了道德力量。從2017年3月份開始，諸暨摸排了5萬(wàn)多人口，從中選擇了10位鄉(xiāng)賢，加上鎮(zhèn)里的法律顧問組成11人團(tuán)體，5月初舉行了成立儀式。全鎮(zhèn)發(fā)生的28起糾紛，鄉(xiāng)賢參與調(diào)解的有12起，調(diào)解成功率100%。
二是搶救文化遺產(chǎn)。以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，借勢(shì)推進(jìn)特色文化保護(hù)、歷史文化村落保護(hù)等工作，依托財(cái)政扶持和利用社會(huì)資源，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)名人故居、宗祠、古村落等的建設(shè)、保護(hù)和利用，既促進(jìn)鄉(xiāng)村游、文化游，又發(fā)揮其優(yōu)秀鄉(xiāng)賢對(duì)人的教化作用。針對(duì)在校學(xué)子，把鄉(xiāng)賢紀(jì)念館、紅色景點(diǎn)等作為德育教育基地，把鄉(xiāng)賢故事作為校本教材，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。
三是推進(jìn)禮法兼治。堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，大力推進(jìn)“德治、法治、自治”為主要內(nèi)容的“三治合一”的鄉(xiāng)村治理模式，既發(fā)揮古代鄉(xiāng)賢的文化滋養(yǎng)、道德教化作用，又注重培育和發(fā)揚(yáng)法治精神、民主意識(shí)。扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，做到把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與村史發(fā)展、家訓(xùn)家風(fēng)、鄉(xiāng)賢文化等有機(jī)融合，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相得益彰。搭 建 平 臺(tái) 謀 發(fā) 展 。 召開一年一度的招商大會(huì)，邀請(qǐng)?jiān)谕馄髽I(yè)家參加，促進(jìn)項(xiàng)目回歸、資金回流、企業(yè)回遷。建立鄉(xiāng)賢工作站，為家鄉(xiāng)人民提供方便；參與鄉(xiāng)村治理，引導(dǎo)在外鄉(xiāng)賢回村任職；聘請(qǐng)鄉(xiāng)賢擔(dān)任決策智囊團(tuán)，成立由社會(huì)精英、賢達(dá)人士組成的民間調(diào)解組織。成立各類公益基金，鼓勵(lì)引導(dǎo)鄉(xiāng)賢興辦義學(xué)、修橋鋪路、扶貧濟(jì)困。 開展“返鄉(xiāng)走親”活動(dòng)，推動(dòng)所有市級(jí)機(jī)關(guān)部門干部回鄉(xiāng)辦實(shí)事、謀思路、促發(fā)展。
四是開展 “崇賢”行動(dòng)。在充分挖掘鄉(xiāng)賢文化資源的同時(shí)，大力實(shí)施鄉(xiāng)賢文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭、進(jìn)村莊、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等“五進(jìn)”工程，充分運(yùn)用傳統(tǒng)媒體和新興媒介，講述鄉(xiāng)賢故事、宣傳鄉(xiāng)賢精神，傳承弘揚(yáng)古賢的德、孝、忠、義等傳統(tǒng)人文精神，總結(jié)提煉今賢的實(shí)干創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善的“木柁精神”，在全社會(huì)掀起愛鄉(xiāng)賢、敬鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢的良好氛圍。針對(duì)基層黨員干部，動(dòng)員在外鄉(xiāng)賢競(jìng)選村兩委干部參與村莊治理，出臺(tái)《村兩委干部和黨員教育培訓(xùn)三年行動(dòng)計(jì)劃》，制訂實(shí)施村民自治章程和村規(guī)民約。對(duì)于廣大群眾，深入開展民間人才萬(wàn)人計(jì)劃，重塑一批鄉(xiāng)土精英，推動(dòng)優(yōu)秀鄉(xiāng)賢到校開講座等。在鄉(xiāng)賢文化的感召下，來自各階層的鄉(xiāng)賢們紛紛參與到店口諸暨建設(shè)的熱潮中來。近5年來，該鎮(zhèn)民間資本投入小城市建設(shè)已超過30億元，參與垃圾焚燒廠、污水處理廠等政府公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。一大批在外打拼的鄉(xiāng)賢也不忘為家鄉(xiāng)建設(shè)出力，諸暨引進(jìn)回歸項(xiàng)目數(shù)百個(gè)，回歸資金總額達(dá)400多億元。
上虞
作為鄉(xiāng)賢文化的引領(lǐng)者，2015年，浙江上虞獲得“中國(guó)鄉(xiāng)賢文化之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。上虞不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。在文化層面，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化進(jìn)行揚(yáng)棄繼承和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，從中提煉出符合當(dāng)今時(shí)代需要的思想觀念，確立了新鄉(xiāng)賢文化核心理念，形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的新鄉(xiāng)賢文化。上虞市濱江小學(xué)大力推崇鄉(xiāng)賢文化，整個(gè)校園猶如一座鄉(xiāng)賢館,大廳壁上刻滿了鄉(xiāng)賢頭像。“三思而行,行而三思”，徐光憲的話赫然呈現(xiàn)在教學(xué)樓墻壁上,上虞還將鄉(xiāng)賢事跡編成校本教材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，一場(chǎng)場(chǎng)“知鄉(xiāng)賢,頌鄉(xiāng)賢,學(xué)鄉(xiāng)賢,做了不起的上虞人”的活動(dòng)在上虞全市中小學(xué)開展起來。鄉(xiāng)賢文化是精神財(cái)富,是極好的教育資源，這在潛移默化下給了上虞學(xué)子積極的正能量，傳承鄉(xiāng)賢文化。
在鄉(xiāng)村治理層面，將新鄉(xiāng)賢文化和新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行深度融合，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)秀黨員干部、道德模范等鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用。上虞區(qū)早在 2001 年就成立了上虞鄉(xiāng)賢研究會(huì)，“挖掘故鄉(xiāng)歷史,搶救文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神,服務(wù)上虞經(jīng)濟(jì)”,鄉(xiāng)賢研究會(huì)秉承這一宗旨,旨在挖掘傳統(tǒng)歷史文化。籌資幾十萬(wàn)對(duì)瀕危文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救，激活鄉(xiāng)賢文化,推動(dòng)上虞發(fā)展。近10年來,鄉(xiāng)賢研究會(huì)成員已撰寫和發(fā)表各類文章1000多篇,出版《上虞鄉(xiāng)賢文化》專輯八輯。同時(shí)積極培育成立村級(jí)鄉(xiāng)賢參事會(huì)，將大批熱心公益事業(yè)的新鄉(xiāng)賢吸引到調(diào)解隊(duì)伍中來，成為了鄉(xiāng)村基層和諧穩(wěn)定的有效保證力量。為了引導(dǎo)市民群眾見賢思齊，上虞區(qū)以打造全省百個(gè)城市文化公園為目標(biāo)，積極構(gòu)筑鄉(xiāng)賢文化新平臺(tái)，投資2000多萬(wàn)元，在曹娥街道打造了鄉(xiāng)賢文化廣場(chǎng)和鄉(xiāng)賢館。
上虞鄉(xiāng)賢精神集中體現(xiàn)了上虞文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，極大地開闊了人們認(rèn)識(shí)上虞的視野，不但卓有成效地深化了上虞的歷史文化研究，而且大大提升了上虞文化的知名度、含金量。使生活在上虞的人因鄉(xiāng)賢成就而倍感自豪，因有上虞鄉(xiāng)賢這樣一個(gè)著名的文化窗口及其研究成果，而生發(fā)起愛鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)、回鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)故鄉(xiāng)之情。
4、思考與啟迪
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，“新鄉(xiāng)賢”的引領(lǐng)示范作用，就如一場(chǎng)場(chǎng)潤(rùn)物細(xì)無聲的春雨。它們既挑起了鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的重?fù)?dān)，又充當(dāng)起了講道德、明是非、守紀(jì)律的“傳聲筒”。為實(shí)現(xiàn)十九大報(bào)告中對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”20字總要求，黨和政府將重塑鄉(xiāng)賢文化作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)中固本培元的根本之計(jì)，用鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的文化道德力量來推動(dòng)鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)村發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入文化活力。
“出則兼濟(jì)天下，歸則回報(bào)桑梓。”鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我黨推動(dòng)“農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展”的最重要工作。要匯聚全社會(huì)的力量，強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興人才支撐的問題。在決勝全面建成小康社會(huì)的偉大征程中，鄉(xiāng)賢文化的巨大潛力與積極作用值得不斷挖掘和發(fā)揮，浙江鄉(xiāng)村振興的嶄新篇章必定會(huì)書寫得更壯美。
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