——在武漢大學(xué)馬克思主義理論與中華傳統(tǒng)文化研討會上的發(fā)言
馬克思主義理論與中華傳統(tǒng)文化課題研究，中宣部在全國各大學(xué)招標(biāo)，武漢大學(xué)一舉中標(biāo)，說明武漢大學(xué)在全國知名大學(xué)中叫得響的地位，武漢大學(xué)知名教授一舉奪魁，說明武漢大學(xué)教授們叫得響的高學(xué)養(yǎng)水平，在此，我向你們表示深深的敬意。
先談一點認(rèn)識。從漢唐以始，隨著中國絲綢之路的開啟，千百年來中華傳統(tǒng)文化就走向世界、走向西方，增添著西方文化的血液，成為西方文化的載體，與此同時，西方文化伴著西方文明向東方特別是中國滲透，也為中華文化增加外來的血液，所以說中西文明、中西文化一直是互相滲透、相互融合、相互促進的，18世紀(jì)前后，馬克思主義理論在西方形成，必然有中華傳統(tǒng)文化的細(xì)胞，中華傳統(tǒng)文化里，如孫中山的早期革命思想也就自然有馬克思主義的成分了。
根據(jù)會議的安排，限于時間，我發(fā)言兼講一下，中國傳統(tǒng)文化中的一件有代表性的習(xí)俗文化對聯(lián)的興衰變異問題。
我是一個鄉(xiāng)土文化者，其中對聯(lián)是我對鄉(xiāng)土文化的至愛之一。從解放前讀私塾起，我就學(xué)著對聯(lián)，至今沒有放棄過，2008年《中國對聯(lián)集成·湖北卷》出版發(fā)行會上，就撰出了我作的一副賀聯(lián)：“挖出一聯(lián)見奇功，對史提前三百年存據(jù)；集成萬對留偉業(yè)，聯(lián)壇啟后千秋事有源。”產(chǎn)生了較大影響。
該書收集古今湖北人士5000人撰作1.5萬副對聯(lián)，其中收我的47副為全書之最。這里講的“對史提前三百年”是指該書在編纂過程中，在鄂州市的一個廟里發(fā)現(xiàn)了一副對聯(lián)：“深山窈窕，水流花落泄天機，未許野人問渡；遠(yuǎn)樹蒼涼，云起鶴翔含地理，惟偕騷客搜奇。”是唐高祖李淵的一個房弟李道宗奉官在江夏作的。原楹聯(lián)界公認(rèn)華夏最早的一副對聯(lián)是五代后主孟昶作的“新年納余慶，佳節(jié)號長春。”所以對聯(lián)的歷史被提前了300年。這是湖北卷對中國對聯(lián)的最大貢獻，對聯(lián)從唐起，滾滾向前，成了世界上唯有中國（包括港澳臺），凡有漢文化的地區(qū)以及世界凡有華人的地方就有對聯(lián)。2000年我同湖南中南大學(xué)楹聯(lián)研究所的教授去越南考察對聯(lián)，就發(fā)現(xiàn)越南河內(nèi)的一個公園里有古代留下來的大量中國漢字對聯(lián)。
對聯(lián)生于唐、延于宋，興于明、清、民國達六七百年上下，這是一個不爭的事實，新中國建立后初期，仍較繁榮，從土地改革起，隨著合作化，特別是人民公社化、文化革命運動，對聯(lián)就被所謂“四舊”的代表，在農(nóng)村中徹底破掉了，那時舉國上下貼出的同一副“對聯(lián)”是林彪題的：“大海航行靠舵手，干革命靠毛澤東思想”，充當(dāng)了全黨、全軍、全國、全民的唯一，而真正對聯(lián)形成的精髓，除港澳臺保存外，中國大陸在人民的頭腦中特別是青少年中就徹底消失了，這個中國鄉(xiāng)村最有文化內(nèi)涵的習(xí)俗就斷了代，成了中國文化的浩劫之一。黨的三中全會后，由于撥亂反正、改革開放的到來，灰飛煙滅的對聯(lián)文化也曾恢復(fù)繁榮了大約十多年時間，特別是在青年人的結(jié)婚、老年人的祝壽、春節(jié)的喜慶，以及企業(yè)的開業(yè)、慶典等方面，寫對聯(lián)、貼對聯(lián)成了必備的傳統(tǒng)禮儀、興旺發(fā)達的喜氣標(biāo)致。但近上十年來，這種好的氣氛又在悄然降溫，例如我住的秀水社區(qū)有1500戶居民，十年前過春節(jié)貼對聯(lián)不漏一戶，此后逐漸減少，今年大約有20％的戶過春節(jié)沒有貼對聯(lián)了，照這個下降速度，不要三四十年，我的這個小區(qū)恐怕80％的戶不會貼對聯(lián)過春節(jié)。更有甚者，對聯(lián)內(nèi)容也大大變味，原來過春節(jié)都是隨社會興旺、家庭氣氛貼出的，是有滋有味、韻味豐厚的字句，如今是千篇一律買對聯(lián)貼，人們只要上面有字就行，并且全是發(fā)財賺錢的字句，更沒有人知道和考慮對聯(lián)的規(guī)則之類的要求，所以對聯(lián)成了貼戶不懂的假意裝飾。
為什么中國這個世界上唯一有對聯(lián)文化的國度，如今到了這么個尷尬的地步？我考慮和判斷有以下幾點：
1.社會發(fā)展的大勢所致。我曾在2001年對省委到通城的調(diào)查組反映過，中國社會不管怎么講是四種情勢，一是體制上是資本主義的初級階段，二是政治上是封建主義的高級階段，三是文化上是傳統(tǒng)主義的毀滅階段，四是生活上是解放以來的最好階段。傳統(tǒng)文化的下降或者說毀滅，包括各個方面，當(dāng)然也包括對聯(lián)文化在內(nèi)。
2.對聯(lián)文化不被真正重視。目前全國各級有楹聯(lián)學(xué)會，但都是徒有虛名，力不從心。對聯(lián)在各級學(xué)校沒有一席之地，全國只一所大學(xué)有個對聯(lián)研究所，只招過一個研究生，從大學(xué)老師到大學(xué)生業(yè)余愛好，基本上沒有懂對聯(lián)、作對聯(lián)的。
我去年在你們武漢大學(xué)參加中國精神研討會的一個會議室看到，貼出武漢大學(xué)新聞系畢業(yè)的一個學(xué)生向母校贈送的一副對聯(lián)嚴(yán)格講就不是一副對聯(lián)。而過去對聯(lián)興旺，與各級官員、知名學(xué)者、教師、人人學(xué)對聯(lián)、懂對聯(lián)、作對聯(lián)用對聯(lián)交流是分不開的。如林則徐：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”；荊州知府梁章鉅在政衙貼出一聯(lián)：“政惟求于民便，事皆可與人言”。張之洞與孫中山對，張：“持三寸帖，見一品官，白身何能稱兄弟”；孫：“讀百箱書，行萬程路，布衣可以傲侯王。”大數(shù)學(xué)家蘇步青，改革開放以后，全國首屆征聯(lián)獲一等獎，大數(shù)學(xué)家華羅庚，1955年與錢三強、趙九章等出國，在北京機場等飛機，調(diào)侃大家出一聯(lián)：“三強韓、魏、趙”，無人應(yīng)對，隨即自對：“九章勾、股、弦。”解放后七十多年來，只見胡耀邦總書記1978（？）年在春節(jié)茶話會上，吟出一聯(lián)：“座上青茶依舊，國家景色常新。”引發(fā)滿堂喝彩稱贊，除此，未見片言只字，可見，對聯(lián)的輝煌年代還能恢復(fù)嗎？
3.民間對聯(lián)名人已經(jīng)和正在消失，舉國對聯(lián)后繼少人或無人的態(tài)勢正在發(fā)展之中。
總之，在當(dāng)前中國興起馬克思主義理論研究學(xué)習(xí)熱之時，可以考慮用以推動中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，也可以考慮在圍繞復(fù)興中華傳統(tǒng)文化去加強對馬克思主義理論的發(fā)展與傳播，以此相得益彰。
（作者系湖北省通城縣、崇陽縣原縣委副書記、人大常委會主任，文化學(xué)者）
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