有黑龍江省尚志市市民反映，在當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ涸k公大樓挖出“驅(qū)邪符”。記者看到該“驅(qū)邪符”后聯(lián)系尚志法院，相關(guān)負(fù)責(zé)人拒絕回應(yīng)。在當(dāng)?shù)鼐用裰敢拢浾甙l(fā)現(xiàn)在該市尚志大街上一棟廢棄建筑物的后門東墻垛處被剝開一角，內(nèi)有一塊黑色磨光薄石板裸露出來，該石板大約高30厘米、寬20厘米，板上字跡清晰可見，正面寫有“驅(qū)邪降福”、“裕到眼前”、“鎮(zhèn)宅之寶”等字樣，背面則無法看清。(1月16日央廣網(wǎng))
目前是有不少公務(wù)單位有些“邪氣”逼人，且不說這個人民法院原大樓挖出來的“驅(qū)邪符”相關(guān)負(fù)責(zé)人到底如何解釋，三緘其口也罷，或者是顧左右而言他也罷，像是這樣把鬼神之說“引入”到相關(guān)機(jī)關(guān)單位的確實是不在少數(shù)。
不知道從什么時候起，一些官員干部熱衷于拜鬼神，在家里求神拜佛，在單位上，講究風(fēng)水之說，有的還明目張膽的請來所謂的“大師”，奉為座上賓，不僅僅是在單位的布局上面要進(jìn)行“指導(dǎo)”，甚至于，有的主管城市規(guī)劃的官員把“大師”的風(fēng)水意見納入到規(guī)劃圖里面，如何走位，如何能夠保證自己官運(yùn)亨通，如何讓風(fēng)水顯得更加合理，更加“科學(xué)”。一時間，讓社會上的人們紛紛疑惑，難道自己的城市面貌要被“大師”所決定，這到底是“大師”的官員還是怎樣？
從不少貪腐分子的落馬以后的自述當(dāng)中可以了解到，他們有的熱衷于風(fēng)水之學(xué)，或是熱衷于鬼神之說，或是在各種寶剎當(dāng)中求神拜佛，在家里還要經(jīng)常供奉各種神像，其原因有各種各樣，其中最重要的部分卻是很多人所沒有想到的。
有的官員干部在仕途上，被提拔或者為任用的機(jī)會往往不是自己做了多少事，有多少才干，而是因為上級的賞識，或者是站對了位置，對于他們來說，這種賞識和站隊往往是帶有不確定性的，這種不確定性在日常的工作當(dāng)中越來越多的時候，“保佑”一詞就變成了所有寄托的基礎(chǔ)。從虛幻到虛幻，這就是為什么這些官員干部不斷求鬼神、求風(fēng)水、求大師的重要原因。
其實這件事說到底還是一個政治生態(tài)的問題，干部的提拔與甄選要建立在制度、科學(xué)、合理之上，用制度不僅去監(jiān)督干部的作風(fēng)問題，而且要“框住”組織任用的問題。什么時候制度成為無所不在的能量，什么時候，這些不正常的價值觀和風(fēng)水、鬼神之說才會真正徹底消失。
作者地址：綿陽市三臺縣靈興鎮(zhèn)
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