在經(jīng)濟市場化、人口流動化的當(dāng)下，鄉(xiāng)土社會的精英群體逐漸外流，鄉(xiāng)賢文化的缺失，給鄉(xiāng)村社會治理帶來了諸多“后遺癥”。
“鄉(xiāng)賢治理”的作用，得到越來越多的文化認同。作為一個社會聯(lián)結(jié)的橋梁，作為社會運行的一種黏合劑和潤滑劑，鄉(xiāng)賢曾在推進鄉(xiāng)村社會治理上發(fā)揮過積極的正功能。在今天，大力弘揚“新鄉(xiāng)賢文化”，讓那些“不在場”的鄉(xiāng)賢回歸鄉(xiāng)村，需要在對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的批判性繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上，健全鄉(xiāng)村老百姓的利益表達機制，促進鄉(xiāng)土社會的有機團結(jié)，讓鄉(xiāng)村社會更具生機和活力。
在社會轉(zhuǎn)型時期，鄉(xiāng)村也在經(jīng)歷著急劇的社會變遷。在利益主體多元化、價值觀念多樣化的今天，鄉(xiāng)賢猶如一個高壓鍋的“安全閥”，可以起到消弭社會分歧、為利益博弈提供緩沖地帶的作用。而在公路橋梁建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護、民俗文化保護與傳承等涉及村民共同利益的公共事務(wù)上，有智慧、有能力、有威望的鄉(xiāng)賢，可以凝聚鄉(xiāng)村的社會力量，從而避免村民在公共事務(wù)上的“搭便車困境”。
讓“新鄉(xiāng)賢主義”促進鄉(xiāng)村社會的有效治理和良性運行，既需要為鄉(xiāng)賢回歸鄉(xiāng)村創(chuàng)造條件、提供保障、給予便利，也需要明晰鄉(xiāng)賢的權(quán)責(zé)邊界，讓他們“有所為有所不為”。只有讓“新鄉(xiāng)賢主義”與時俱進，既促進鄉(xiāng)村建設(shè)，又避免鄉(xiāng)賢給鄉(xiāng)村社會帶來負面影響，我們的鄉(xiāng)土世界，才會更有希望。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：農(nóng)民日報 2016年04月06日
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