“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野；你赤手空拳來(lái)到人世間，為找到那片海不顧一切”。當(dāng)高曉松寫下這些歌詞，并被許巍唱遍大江南北，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的原鄉(xiāng)情節(jié)。他們也許有過(guò)鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，也許只是短暫在鄉(xiāng)村居住過(guò)，抑或只是在情感上憧憬過(guò)“詩(shī)與遠(yuǎn)方的田野”。
時(shí)下，城市化的進(jìn)程已經(jīng)如歷史巨大的車輪，迅猛碾過(guò)華夏這塊古老的土地，摧枯拉朽，改心革面，但也同時(shí)顛覆著延綿數(shù)千年的古老中國(guó)記憶。如何在勢(shì)不可擋的城市化進(jìn)程中，挽留住鄉(xiāng)村的美麗？如何讓日益衰敗的鄉(xiāng)村重新成為都市人心中的心靈原點(diǎn)？如何將城市化的成就反饋于鄉(xiāng)村建設(shè)？越來(lái)越多的人開始關(guān)注于此，探索于此。
半年來(lái)，博地設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)總設(shè)計(jì)師曹一勇和自己的團(tuán)隊(duì)一直在忙于美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃和農(nóng)民自建房的設(shè)計(jì)，在他看來(lái)，美麗鄉(xiāng)村的重塑，用純粹商品掙快錢的思維去操作，一定是有問(wèn)題或者不可行的，但僅有情懷是不夠的，鄉(xiāng)村建設(shè)無(wú)法回避鄉(xiāng)村價(jià)值重塑，目前鄉(xiāng)村的衰落，主要是因?yàn)猷l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的空心化、價(jià)值創(chuàng)造不足，沒(méi)有價(jià)值創(chuàng)造就沒(méi)有消費(fèi)，沒(méi)有消費(fèi)就沒(méi)有增值，沒(méi)有增值就沒(méi)有發(fā)展，是一種惡性的循環(huán)狀態(tài)。如何解決鄉(xiāng)村問(wèn)題？曹一勇提出了一個(gè)方案——APEC+。
他表示，A是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)可以點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇；P是規(guī)劃，規(guī)劃背后代表政府在其中起到?jīng)Q定性的作用；E是經(jīng)濟(jì)，要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值；C是生態(tài)，包括物理生態(tài)和價(jià)值生態(tài)，前者是生態(tài)建筑綠色建筑等原生態(tài)，而后者則是原村民、新村民、項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)者、政府、資本五方面組合形成的利益平衡、利益共享價(jià)值生態(tài)圈，這個(gè)生態(tài)圈必須共榮共生，才能形成良好的生態(tài)氛圍。
“設(shè)計(jì)+政府+價(jià)值+生態(tài)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們可以加很多東西，如互聯(lián)網(wǎng)、養(yǎng)老、綠色旅游、民俗文化等等，但是這四個(gè)是一個(gè)核心要存在的，這四個(gè)問(wèn)題任何一方不可缺。”
博地設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)建筑所主管、主創(chuàng)設(shè)計(jì)師王磊表示，“鄉(xiāng)村是不需要豪宅的，上百萬(wàn)的投入建一個(gè)房子，但出來(lái)的效果很差；真實(shí)是最大的價(jià)值，真實(shí)就是原生態(tài)，就是返璞歸真，或者原鄉(xiāng)要強(qiáng)調(diào)原汁原味的感覺(jué)。”因?yàn)?，她認(rèn)為在美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃與建設(shè)上，要避免重建，而是要積極探索“如何保存原生態(tài)的機(jī)理，延續(xù)鄉(xiāng)村”，充分理解村民的理想與現(xiàn)實(shí)，在面對(duì)面的平等對(duì)話中，解決村民的實(shí)際訴求。
北京住總博地園林發(fā)展有限公司副總經(jīng)理陳鵬也認(rèn)為，“我們把著眼點(diǎn)放在原鄉(xiāng)這個(gè)詞時(shí)，更需要強(qiáng)調(diào)尊重這個(gè)詞的重要性，尊重自然，包括生態(tài)、土著的民宿、民風(fēng)，包括原始居民的生活方式，要做好這件事，這個(gè)態(tài)度應(yīng)該有”。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：每日房產(chǎn)
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