農(nóng)村與城市之間，大城市與小城市之間，乃至毗鄰的集鎮(zhèn)之間，經(jīng)濟社會發(fā)展上的差距無處不在。但這并不完全取決于基礎(chǔ)設(shè)施等硬件的配套，也不能全部歸因于地理位置的便利與否，更多的還是一種思維意識上的不同。
一個村莊就是一個中國，一個農(nóng)民也可以折射一個時代。
“高爾夫大叔”楊衛(wèi)，便是這樣一個人。作為北京的一名環(huán)衛(wèi)工人，這個春節(jié)楊衛(wèi)因買了一支50元的高爾夫球桿給在農(nóng)村老家的兒子而迅速成為網(wǎng)紅。然而富有戲劇性的是，回家不到4天，楊衛(wèi)就因父母責(zé)怪他“沒掙著錢”而悄然離家。
楊衛(wèi)的父母并不關(guān)心那根高爾夫球桿，認(rèn)為對他們的家庭來說并不是什么重要的東西，而是更關(guān)注兒子打工賺了多少錢以及一年下來的結(jié)余。當(dāng)然，對于一個并不富裕的農(nóng)民家庭來說，攢錢是十分必要的，無論是從提高抵御病老風(fēng)險的能力來說，還是擴大生產(chǎn)增加家庭收入的程度來講都是如此。更重要的是，楊衛(wèi)與父母之間的沖突，因一方代表著走出農(nóng)村走向城市的農(nóng)民，一方又是一直堅守農(nóng)村相對封閉的老農(nóng)，給了我們一個觀察鄉(xiāng)村未來發(fā)展的獨特的視角。
應(yīng)該說，作為一個從農(nóng)村走出來的打工者，楊衛(wèi)在觸摸到了城市文明的觸角之后，對城市生活有了一些切身的理解。他認(rèn)為吉他是美好的，而高爾夫是成功的象征，他想讓孩子過上他所看到的城市生活。而“父母”某種程度上是故鄉(xiāng)的代表，象征著過去和一成不變的生活，勤儉持家、吃苦耐勞，卻對新鮮事物保持著一份警惕。這也折射出了當(dāng)下農(nóng)村發(fā)展之所急所困。
農(nóng)村與城市之間，大城市與小城市之間，乃至毗鄰的集鎮(zhèn)之間，經(jīng)濟社會發(fā)展上的差距無處不在。但這并不完全取決于基礎(chǔ)設(shè)施等硬件的配套，也不能全部歸因于地理位置的便利與否，更多的還是一種思維意識上的不同。
以筆者老家為例。一個坐落在華東平原上的普通集鎮(zhèn)。十年前，這里的農(nóng)民大多有三條出路：一是在家務(wù)農(nóng)，且大部分是以單家獨戶的方式進行生產(chǎn)，隨著機械化的普及從土地上獲取不算多的收入維持家用；二是通過孩子考學(xué)進入城市，以一種代際救濟的方式解決整個家庭的發(fā)展問題；三是做小生意，這些人較早地與城市接觸，無論是到鄰近的市鎮(zhèn)販賣炒貨，或者是將城市的廢舊物品販運回農(nóng)村進行拆解分類，他們都是最早接觸城市新鮮觀點的那批人。
隨著時代的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的變遷，十多年下來，這里的鄉(xiāng)村已不可同日而語。日前筆者回鄉(xiāng)調(diào)查，能夠明顯感受到變化：
固守著小塊土地卻又沒有其它經(jīng)濟來源的人群生活是最不盡如人意的，這批人往往年齡偏大且文化程度較低；
集鎮(zhèn)周邊村莊里打工的人群幾乎占了絕大多數(shù)，尤其是年輕人大部分都已脫離土地轉(zhuǎn)而去工廠上班了，只是農(nóng)忙時節(jié)會放假以便確保地里的收入。他們往往以縣城為目標(biāo)，與城市生活有一定的交集，更容易接受外來的新事物；
從事鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生意的人群依然活躍，比如賣菜的、販廢鐵的，以及經(jīng)營鄉(xiāng)村超市的商戶等等，但一部分已經(jīng)開始有萎縮的痕跡。這批人對鄉(xiāng)村與城市的差距有著自己的理解，傾向于把孩子送進縣城的學(xué)校，并異常堅韌地為孩子提供上學(xué)的費用，想通過教育改變下一代的命運；
圍繞著集鎮(zhèn)和幾個主要的村莊，勞保、針織等鄉(xiāng)村制造業(yè)不斷興盛，也因此造就了一大批鄉(xiāng)村小老板；
近兩年還出現(xiàn)了一個特別的現(xiàn)象，即一些并不具備多少資本的年輕人開始利用互聯(lián)網(wǎng)取得發(fā)展。比如利用當(dāng)?shù)貏诒．a(chǎn)品原產(chǎn)地優(yōu)勢，通過電商突破傳統(tǒng)鄉(xiāng)村市場在地理和空間上的局限，將業(yè)務(wù)擴展至全國各地甚至國外，這批人是這個集鎮(zhèn)的新興階層。他們對新事物的接納程度往往最高，有的已經(jīng)把家安置在附近的地級市里，以便從各方面開闊整個家庭的眼界。
總體上說，集鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村是越來越好的，人群的分化也更加明顯。十年前在農(nóng)民中廣泛流行的“教育改變命運”，如今更多地以“思維改變命運”的方式呈現(xiàn)。在集鎮(zhèn)這個小小的世界里，真正日子過得好的也正是與城市接軌密切的那些人。即便是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，那些經(jīng)營農(nóng)業(yè)企業(yè)，或者領(lǐng)辦合作社乃至從事家庭農(nóng)場的農(nóng)民也是最能把握農(nóng)產(chǎn)品市場行情的人。這些與市場打交道的“農(nóng)民企業(yè)家”代表著當(dāng)?shù)卣麄€農(nóng)業(yè)發(fā)展的水平，同樣成為了比較富裕的人。
正如筆者老家的小鎮(zhèn)一樣，大部分新生事物都是起于城市并逐步延伸到這里的。一種先進理念或者先進技術(shù)的推廣和擴散也往往遵循這樣的規(guī)律，即首先在大城市出現(xiàn)，然后向市郊擴散，然后中小城鎮(zhèn)開始接受，如波紋一樣，一圈一圈蕩漾開去，最后溢滿散落在鄉(xiāng)村大地上的一個個村莊。
事實上，城市對鄉(xiāng)村的影響一直在歷史的車輪里滾動著。從穿衣打扮，到生產(chǎn)方式，再到經(jīng)營理念，不一而足。只是這些年來隨著交通、通訊的便利，不再如以往那樣受局限了。隨著整個城鄉(xiāng)互動的加速，城市與鄉(xiāng)村，區(qū)域之間甚至行業(yè)之間的交流越來越頻繁，鄉(xiāng)村接受新的思想理念進而推動發(fā)展有了更大的空間。
應(yīng)該說，在楊衛(wèi)身上已經(jīng)能夠看到轉(zhuǎn)變的影子了。多年的城市生活使他在不知不覺間為城市文明所浸染，因而和他的父母相比，有著更加充足的動力去汲取城市的養(yǎng)分。只是，對于城市文明或者說這些鄉(xiāng)村以外的新事物，他還并不能很好地駕馭罷了。
但無論如何，那些來自農(nóng)村，又在城市工作生活的農(nóng)民是最有機會直接接觸城市文明以及各種先進理念的人。這些跨城鄉(xiāng)、跨地域的，以億為計量單位的大規(guī)模的流動人口，因其思維上的開闊，極有希望成為下一輪中國鄉(xiāng)村發(fā)展的新動能。
比如現(xiàn)在的返鄉(xiāng)經(jīng)濟，以及農(nóng)村一些新的經(jīng)濟形態(tài)就已初露倪端。被稱為新一輪人口紅利的城歸群體，也明顯帶有這種思維上的特質(zhì)。在城市的打拼打開了農(nóng)村人的視野，思維和意識上也實現(xiàn)了更大的更新。這些見過世面，掌握技術(shù)，積攢了人脈的農(nóng)村人，對一個行業(yè)有了更加深入的了解，懂得如何讓自身的經(jīng)營跟上市場的腳步，回到土生土長的村莊或者集鎮(zhèn)，在農(nóng)村掀起了一股新的創(chuàng)業(yè)熱潮，說到底都是思維意識上的轉(zhuǎn)變帶來的客觀變化而已。
當(dāng)然，思維的轉(zhuǎn)變是個漸進的過程，也需要小心翼翼地實踐。畢竟，新的事物充滿著未知和不確定，而對于農(nóng)民來說，哪怕是那些在城市打拼過的又回到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的返鄉(xiāng)人員來說，手上那有限的資本也都是多少年辛苦勞作積攢下的。為了減少變革可能付出的成本代價，更加需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展條件、資源稟賦狀況，以及自身的承受能力等等仔細(xì)研磨。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：農(nóng)民日報 2017年02月15日
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