在鄉(xiāng)村建設(shè)批判者看我們，唯一的錯誤便是想在現(xiàn)狀下求辦法。那么多的文章，千言萬語，歸總無非是這一句話而已。現(xiàn)狀是什么？第一便是中國已被卷到世界漩渦而置于帝國主義侵略壓迫之下；第二便是中國自身數(shù)千年歷史的封建宗法之殘余勢力(軍閥問題以至土地問題)。這是形成中國問題之真因。亦見出一種妥協(xié)。像這般逃避問題而覓求辦法，不是騙人亦是糊涂生—批判者的意思就是如此，實在很簡單的。
本來這問題好像只有兩條路線：一條是維持現(xiàn)狀的路；一條是打破現(xiàn)狀的路。而批判者則將我們認(rèn)作維持現(xiàn)狀一邊。盡管你有些超過現(xiàn)狀的理想，否認(rèn)現(xiàn)狀的說話，但你們的行動事實明明在那里維持現(xiàn)狀。既然維持現(xiàn)狀，其努力結(jié)果又何能出乎現(xiàn)狀之外？不過給帝國主義者造飯而已！縱然鄉(xiāng)村一時稍好，農(nóng)民痛苦亦必依然。整個中國問題的解決更說不上，或者轉(zhuǎn)而耽誤了中國問題的解決。這又是批判者勢必所致的推論。
所有以上的話，除了我對于中國歷史的解釋不同，素不愿輕用封建宗法等名詞之外，大體上并沒有不同意的地方。現(xiàn)在有待辯明的，就是我們真是只在現(xiàn)狀下求辦法嗎？抑或有在批判者意想之外的呢？
當(dāng)然是我們對于中國問題之認(rèn)識，和批判者之所見有些不同處，而后行動起來兩樣。但這些不同，卻非由于批判者所看到的，而是我們沒有看到。例轉(zhuǎn)來，正是為我們所看到的，而他們沒有看到。
于此，將先證明他們所看到的，我們都已看到。那就是證明我們認(rèn)得中國問題的整個性，我們要求總解決，而絕不在現(xiàn)狀下求辦法；他們反帝、反封建，我們正同樣地進行帝國主義問題、軍閥問題、土地問題之解決。
中國問題是整個社會的崩潰，而其苦悶之焦點，則著見于政治問題之沒法解決。假定于政治問題的如何解決沒有成竹在腳，而談其他的，都是白費。
鄉(xiāng)村建設(shè)運動其使命實在于形成一個社會意志，以立國權(quán)（政治問題相當(dāng)解決）。在此以后，一切建設(shè)才得如飛地前進。鄉(xiāng)村運動最大意義正在此。
試問這哪里好判作一種國民經(jīng)濟運動而止呢？在批判者第一個問題中，便將我們判作國民經(jīng)濟運動，而致疑其能否離開民族解放問題單獨完成。須知我們的工作縱然在教育，其意義卻非止于一種什么教育運動；我們的工作縱然在經(jīng)濟，其意義卻非止于一種什么經(jīng)濟運動；我們縱然埋首鄉(xiāng)村，卻非不間政治；我們縱然身在內(nèi)地，而眼光正無妨在國際問題民族解放。我們首先聲明否認(rèn)以鄉(xiāng)村建設(shè)運動當(dāng)作國民經(jīng)濟建設(shè)運動的看法。這是明明白白錯誤的。
三數(shù)年來的革命，就它本身說，可算無結(jié)果（帝國主義及軍閥依然如故），然其影響所及，亦自有不可磨滅的功績。舉其一點，便是大大增進了國人對所謂世界列強和自己所處地位關(guān)系的認(rèn)識與注意；大大增進了國人對于經(jīng)濟這一問題的認(rèn)識與注意。這兩層相連，亦可說是二而一的。
近年出版界中最流行的談革命的書報刊物，無非在提撕比點，而其最先能為系統(tǒng)地具體地詳細地指證說明者，則殆無逾漆樹芬先生《經(jīng)濟侵略之下中國》一書。此書一出，而中國問題的意義何在？在國際資本帝國主義的侵略壓迫；中國問題的解決何在？在解除國際不平等的侄桔束縛；遂若日月之昭明而不可易。
歸結(jié)說：批判者所看到的，我們都已看到，我們豈是維持現(xiàn)狀，在現(xiàn)狀下求辦法者？公等浮粗，不能理會我們的用心，則我們這條路就只有在公等意想之外了。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國縣域經(jīng)濟報 2016-09-22
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