——以鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京鄉(xiāng)報(bào)京村為例
編者按:對(duì)傳統(tǒng)村落的災(zāi)后重建，要使災(zāi)區(qū)人們的生活滿意度得到提高，其衡量標(biāo)準(zhǔn)除了反映物質(zhì)生活水平的指標(biāo)以外，還應(yīng)該包括反映精神重建的內(nèi)容，特別是村民心理的恢復(fù)和文化生態(tài)的重構(gòu)等。
一、報(bào)京村基本情況簡(jiǎn)述
報(bào)京村，位于鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城最南端，原名報(bào)金，20世紀(jì)50年代初，改為報(bào)京。侗族稱(chēng)報(bào)京為布井（jing），苗族稱(chēng)報(bào)京為碧井，是古城鎮(zhèn)遠(yuǎn)的一顆獨(dú)一無(wú)二的“璀璨明珠”，是整個(gè)黔東南自治州唯一的侗族聚集地域，其中有98%以上的村民為侗民，有周、劉、龍、邰、田、李等主要姓氏。報(bào)京村是北侗地區(qū)最具侗族特點(diǎn)的村寨，又稱(chēng)“報(bào)京大寨”，村落有近 400 戶人家、常住人口約 2800 人，主要民族為侗族，距今已有 300 多年的侗族歷史文化傳承，被譽(yù)為中國(guó)最大的“北侗”大寨。村落建筑 98%為傳統(tǒng)侗族吊腳樓。整個(gè)侗寨是依山而建，民居依山就勢(shì)，次第升高，整個(gè)大寨以木結(jié)構(gòu)、穿斗式、青瓦頂?shù)跄_樓建筑為主，房屋為二層三開(kāi)間空間結(jié)構(gòu)。報(bào)京侗寨有洗蔥塘、土地廟、蘆笙廟、小神廟、侗粱公公廟等大量的文化空間，是民族文化表達(dá)和分享的載體，報(bào)京侗寨也沿襲了最完整的民族節(jié)習(xí)俗，其中“三月三”最為隆重，距今已有300多年的歷史，是貴州省首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。鑒于村寨重要的歷史文化價(jià)值，2006年，報(bào)京村被列為鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣第六批文物保護(hù)單位之一，2013年被列為第二批915個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落之一。
二、無(wú)處安置的幸福感：政府意志與村民認(rèn)同的疏離
天有不測(cè)風(fēng)云，2014年1月25號(hào)晚上11：30，一場(chǎng)至今沒(méi)有查明緣由的大火泛濫成災(zāi)，報(bào)京村超過(guò)1/3的村寨被燒毀。據(jù)政府城建辦官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，被燒毀的古建筑有178棟，其中有148棟古建筑宅（基地11853m2）化為灰燼。村民有296戶（1084人）受災(zāi)，占總?cè)丝跀?shù)的40%，損失達(dá)970萬(wàn)元。由于事件影響重大，前后引起了CCTV、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等上百家數(shù)字媒體和平面媒體相繼報(bào)道，火災(zāi)事件也引起社會(huì)對(duì)古村落保護(hù)的反思。
據(jù)村民A回憶，“當(dāng)時(shí)正值寒冬之際，深夜一場(chǎng)意料之外的大火，把房子家具什么都燒沒(méi)了。一夜之間，我們從豐衣足食變得一無(wú)所有，當(dāng)時(shí)既恐懼又很絕望，感覺(jué)天就要塌下來(lái)了。在悲慟的同時(shí)又很自責(zé)，就這么活生生的把老祖宗留下來(lái)的遺產(chǎn)給弄沒(méi)了……”1月25日的大火災(zāi)燒毀了約1/3的古村落建筑以及建筑內(nèi)財(cái)產(chǎn)，傳統(tǒng)古建筑原貌蕩然無(wú)存，燒毀部分只保留了原來(lái)建筑的基底。總體來(lái)看，整個(gè)報(bào)京村寨的整體格局以及傳統(tǒng)文化空間仍然尚存。災(zāi)后，鎮(zhèn)遠(yuǎn)政府實(shí)施了較為及時(shí)的救援計(jì)劃，鼓勵(lì)村民互幫互助、投工投勞、出工出力、攜手共建家園。“一方有難，八方支援”，社會(huì)各界也為災(zāi)區(qū)受難村民捐錢(qián)捐物，幫助受災(zāi)村民走出低谷。重建家園。
村干部B告訴我們，“災(zāi)后，當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)和報(bào)京鄉(xiāng)鎮(zhèn)府是在綜合考慮專(zhuān)家的建議和征求村民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上開(kāi)始重建古村落的”，他說(shuō)，“我們?cè)谥亟ǖ膮^(qū)域盡量保持了原來(lái)的肌理格局，一方面，既要體現(xiàn)我們侗族傳統(tǒng)的居住特色，讓居民住得慣，有歸屬感；另一方面也要具有很好的防火功能，能夠滿足居民生產(chǎn)和生活的需要。我們采用了木頭和磚相結(jié)合的磚混結(jié)構(gòu)，也大刀闊斧地對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行整體提升，新修了馬路，也完善了電力等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。我們當(dāng)時(shí)還成立了災(zāi)后重建指揮部，專(zhuān)門(mén)來(lái)搞古寨重建工作。所有災(zāi)民的住房由政府規(guī)劃部門(mén)來(lái)統(tǒng)一規(guī)劃，房屋機(jī)構(gòu)和外部建設(shè)由政府來(lái)建設(shè)，村民自己負(fù)責(zé)內(nèi)部裝修。”
村干部的話讓我們對(duì)災(zāi)后古村的重建有了初步的了解。我們進(jìn)一步走訪村民得知，當(dāng)?shù)匾?guī)劃部門(mén)按照人均配套面積30m2進(jìn)行安置，對(duì)村外有房屋的家庭實(shí)行500元/m2的購(gòu)買(mǎi)安置政策，對(duì)村外無(wú)房的家庭實(shí)行400元/m2的安置政策，對(duì)有穩(wěn)定工作的實(shí)行800元/m2的購(gòu)買(mǎi)安置政策。而本村的實(shí)際情況，是受災(zāi)村民一般都是村外無(wú)房且沒(méi)有穩(wěn)定工作的家庭。由于古寨重建后住房格局的變化，村里要組織動(dòng)員一部分人搬到村口的新建安置區(qū)域去，好處是在原來(lái)的各戶總體宅基地面積的30%的基礎(chǔ)上增加20%。
大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是否妨礙受災(zāi)村民對(duì)新居住環(huán)境的適應(yīng)？如果有，那么存在多大程度上的影響？受災(zāi)后“一無(wú)所有”的村民如何來(lái)購(gòu)買(mǎi)新住房?受災(zāi)村民的基本需求能不能得到滿足？受災(zāi)村民與未受災(zāi)村民之間是否會(huì)有不良情緒……帶著一系列疑問(wèn)，我們對(duì)村民進(jìn)行了深入的訪談。在新修的馬路旁的黃色木磚混合式的新房屋門(mén)前，我們先采訪的是正在邊縫衣刺繡邊唱山歌的幾位侗族阿姨。其中為首的C阿姨告訴我們，“雖然老寨區(qū)村民（沒(méi)有受災(zāi)的坡那邊的村民）有些羨慕我們新寨區(qū)村民（災(zāi)后重建地村民）有干凈整潔的新房子，有健全完備的基礎(chǔ)設(shè)施，政府也說(shuō)按照我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和實(shí)際情況，這樣優(yōu)質(zhì)的生活我們至少要少奮斗20年，但很少有人問(wèn)我們實(shí)際生活的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，到底習(xí)不習(xí)慣，幸不幸福。當(dāng)我們把在新建筑居住的問(wèn)題和困擾向政府反映時(shí)，他們反而覺(jué)得我們得寸進(jìn)尺、不知足、貪得無(wú)厭。我們也是有苦無(wú)處訴啊！”C阿姨正在縫的衣服是為每年“三月三”準(zhǔn)備的，一整套手動(dòng)制作下來(lái)要3-4個(gè)月。而且她們手工的衣服和銀飾更適合放在冬暖夏涼，用“侗油”涂抹過(guò)的木房子里面保存，而如今的新房子讓她們有點(diǎn)不太適應(yīng)。
在被政府貼有“不滿足”的標(biāo)簽下，災(zāi)后重建的新寨區(qū)的村民真的有提前幸福生活20年嗎？根據(jù)我們的調(diào)查得知，新寨區(qū)的村民現(xiàn)在是用銀行貸款來(lái)還政府安置房的錢(qián)，村民D姐家4口人現(xiàn)在還有11萬(wàn)多的銀行貸款沒(méi)有還，她很是焦慮。因?yàn)楦鶕?jù)規(guī)定，如果在5年內(nèi)不還清銀行貸款的話，利息會(huì)比5年之內(nèi)的“低利息優(yōu)惠政策”高很多，怕到時(shí)候就更加還不起了。政府的政策是“先還后補(bǔ)”，還好今年政府的補(bǔ)助已經(jīng)開(kāi)始按照1000元每季度來(lái)發(fā)。D姐的丈夫在廣東打工，每個(gè)月寄1000-2000元的工資回來(lái)補(bǔ)貼家用和還貸款，加上家里的孩子要上學(xué)，生活過(guò)的很拮據(jù)，不自在。
三、災(zāi)后不溫不火的旅游業(yè)的發(fā)展與居民自我建設(shè)的背離
報(bào)京三月三“情人節(jié)”，是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣遠(yuǎn)近聞名的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，前后歷時(shí)四天，節(jié)日文化內(nèi)容豐富，有撈魚(yú)蝦、討笆簍、洗蔥蒜、討籃子和踩蘆笙等活動(dòng)，給報(bào)京人民增添了一份喜慶祥和的節(jié)日氛圍。每年在這固定的幾天可能會(huì)有一大批國(guó)內(nèi)外游客來(lái)村里旅游，感受載歌載舞的侗族風(fēng)情。但是在無(wú)成型產(chǎn)業(yè)、土地資源稀缺、年輕勞動(dòng)力外出務(wù)工、種植業(yè)和“稻田魚(yú)”養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)都不發(fā)達(dá)等因素包裹下的報(bào)京村，旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)并沒(méi)有能真正的發(fā)展起來(lái)，一直處于開(kāi)發(fā)的初級(jí)階段，用當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法就是“雷聲大、雨點(diǎn)小”。在村民們看來(lái)，政府只重視特定的節(jié)日，活躍一段時(shí)期的旅游經(jīng)濟(jì)，而缺乏對(duì)整個(gè)侗族文化的保護(hù)和宣傳，導(dǎo)致整個(gè)村里除了節(jié)日以外，基本上沒(méi)有旅游收入，村里的客棧也是長(zhǎng)期無(wú)人問(wèn)津。
深究其背后原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，報(bào)京當(dāng)?shù)卣跒?zāi)后恢復(fù)重建里把發(fā)展剛“斷層”的旅游業(yè)作為村內(nèi)重要工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。《報(bào)京村村民自治合約》第30條規(guī)定：“為打造我村良好的旅游環(huán)境，在村災(zāi)后重建區(qū)域內(nèi)，禁止養(yǎng)有雞、鴨、狗等家禽、牲畜。有養(yǎng)的不準(zhǔn)放出外面來(lái)，若發(fā)現(xiàn)有私自放出來(lái)的由村干部上門(mén)講，凡不不聽(tīng)的罰款200元，不交罰款的，村不出任何證明蓋章，除把罰款交外。”諸如此類(lèi)有著習(xí)慣法效力的村民自治合約在偏遠(yuǎn)的山區(qū)侗寨基層也有著僅次于法律的約束力，這些成文的規(guī)定不僅不利于村民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了他們的飲食習(xí)慣，而且妨礙了侗族人民的傳統(tǒng)信仰：侗族人民每家每戶在每年的七月份和過(guò)年等重大節(jié)日都要去附近的“侗粱廟”祭拜“侗粱公公”，帶著豬頭、雞等祭品來(lái)祭祀，祈求平安和財(cái)運(yùn)。村里制定的第30條村規(guī)民約，對(duì)于生活不太富裕的侗民來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是“雪上加霜”，在日常支出之外又多了一筆開(kāi)銷(xiāo)。
四、結(jié)語(yǔ)：古村落在災(zāi)后重建中要多些人文關(guān)懷
不論報(bào)京村在災(zāi)后重建中有多重視旅游業(yè)的發(fā)展，“羊毛出在羊身上”，既然村里旅游的主要亮點(diǎn)是侗族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的吊腳樓建筑，那么對(duì)侗族村民的人文關(guān)懷和尊重就顯得尤為重要了，特別是對(duì)前兩年剛剛經(jīng)歷過(guò)重大火災(zāi)的特殊群體。其一，在重建中當(dāng)?shù)卣e(cuò)誤的唯“GDP”式思維也值得我們深刻反思，不是說(shuō)修了幾條馬路，裝了幾條電纜，蓋了幾棟新房子，村民就跨越式地過(guò)上了幸福的生活，而是要運(yùn)用同理心--“把自己的腳裝進(jìn)別人的鞋里”，置身于侗族村民生活的場(chǎng)域、語(yǔ)境還有文化習(xí)俗中，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面去規(guī)劃和重建。其二，政府在災(zāi)后重建中要給予村民一定的自由和選擇空間。據(jù)村民透露，“政府在重建時(shí)，按照同一標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一規(guī)劃，村民需要改建、擴(kuò)建、新建房屋的，必須按照鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京大寨災(zāi)后重建房屋規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，房屋外觀必須保持一致。”這種經(jīng)過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃的新房屋不僅讓侗民沒(méi)有歸屬感和認(rèn)同感，同時(shí)也不利于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心 微信公眾號(hào)
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
