祝賀朱啟臻教授出版新作！朱教授退休后更忙了，忙于鄉(xiāng)村調(diào)研，他這些年的鄉(xiāng)村研究碩果累累。
首先是對(duì)朱啟臻教授這個(gè)人的印象。優(yōu)秀的著作肯定是優(yōu)秀的作者寫出來的。我認(rèn)為朱教授給人留下了三大印象：一是有鮮明的問題導(dǎo)向。只有勇于正視問題、發(fā)現(xiàn)問題，才能真正地去解決問題。如果一個(gè)人對(duì)社會(huì)問題都不愿意正視，就很難去真正解決問題了。朱教授的鄉(xiāng)村研究就是基于問題導(dǎo)向的。二是有強(qiáng)烈的三農(nóng)情懷。朱教授始終對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民懷有深情厚意，總是站在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的立場(chǎng)上去研究和思考。三是有優(yōu)秀的學(xué)者品格。我們會(huì)議室正好掛有“君子不器”的書法匾牌。形而上者謂之道，形而下者謂之器。優(yōu)秀的學(xué)者應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和價(jià)值追求，具有對(duì)社會(huì)的批判精神。朱教授就具有這種優(yōu)秀的學(xué)者品格。
其次是對(duì)《把根留住》這本書的印象。我覺得這本書是新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村研究的代表作。歷史上的鄉(xiāng)村研究有一些經(jīng)典著作，如費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，蕭公權(quán)的《中國(guó)鄉(xiāng)村》等。朱教授這本書從鄉(xiāng)村價(jià)值入手研究鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值作了系統(tǒng)的概括，對(duì)鄉(xiāng)村問題作了認(rèn)真的分析，對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)提出了自己的思考和建議。這本書對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的研究，一是有新的視角，即從鄉(xiāng)村價(jià)值這個(gè)視角去研究鄉(xiāng)村；二是有新的觀點(diǎn)，主張以生態(tài)文明而不是工業(yè)文明的思維和方式看待鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村；三是有新的思考，朱教授對(duì)工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化所造成的鄉(xiāng)村非自由選擇式的衰敗作了比較深刻的反思，發(fā)人深省。
第三是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的印象。鄉(xiāng)村文明是中華文明的根基與標(biāo)識(shí)。但在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們對(duì)鄉(xiāng)村的破壞相當(dāng)嚴(yán)重。一是制度性破壞，國(guó)家工業(yè)化、強(qiáng)制集體化、城鄉(xiāng)二元體制等制度對(duì)鄉(xiāng)村的破壞極大，引人思。二是權(quán)力性破壞，雖然我們已經(jīng)提出了制約和監(jiān)督權(quán)力的命題，但還沒有把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，一些地方強(qiáng)制推行的平墳、砸棺、拆廟運(yùn)動(dòng)，是典型的對(duì)鄉(xiāng)村的野蠻破壞，令人憂。三是資本掠奪性破壞，資本進(jìn)村挖走村里的大樹、驅(qū)趕鄉(xiāng)村原居民搞鄉(xiāng)村旅游開發(fā)等現(xiàn)象，對(duì)鄉(xiāng)村的掠奪式破壞使人愁。在21世紀(jì)的今天，之所以存在對(duì)鄉(xiāng)村種種的人為破壞，我發(fā)現(xiàn)與一些地方當(dāng)政者的雙重缺乏有關(guān)，既缺乏傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又缺乏現(xiàn)代文明修養(yǎng)。這就涉及到我們對(duì)國(guó)民的教育問題。
最后是對(duì)鄉(xiāng)村振興的思考。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，需要解決好三大矛盾，處理好三大關(guān)系。解決好三大矛盾，一是解決好官與民的關(guān)系。官與民的矛盾是幾千年來我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，這個(gè)矛盾一直沒有得到根本性的解決。解決官與民的矛盾，核心是堅(jiān)持以人民為中心，加強(qiáng)民主法治建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，保障人民的自由權(quán)利。二是解決好貧與富的矛盾。我國(guó)歷史上農(nóng)民起義和農(nóng)民革命提出的“均貧富”“打土豪、分田地”等口號(hào)，《水滸傳》這類小說對(duì)“劫富濟(jì)貧”的頌揚(yáng)，都充分體現(xiàn)了人們對(duì)解決貧富矛盾的強(qiáng)烈訴求。解決貧與富的矛盾，關(guān)鍵是要貫徹共享理念，深化收入分配體制改革，消除社會(huì)分配不公，走共同富裕之路。三是解決好勞與資的矛盾。這是馬克思、恩格斯關(guān)注的核心問題。現(xiàn)在有大量的農(nóng)民工在企業(yè)打工。解決勞與資的矛盾，根本是要保持勞資雙方關(guān)系的平衡，不能偏廢，共同維護(hù)勞資雙方合法的基本權(quán)利。處理好三大關(guān)系，一是處理好城與鄉(xiāng)的關(guān)系，關(guān)鍵是要破除城鄉(xiāng)二元體制，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)價(jià)值平等、功能互補(bǔ)、制度統(tǒng)一開放。二是處理好天與人的關(guān)系即處理好人與自然的關(guān)系，關(guān)鍵是要尊重自然、敬畏自然，堅(jiān)持道法自然，走生態(tài)文明之路，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。三是處理好古與今的關(guān)系即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，關(guān)鍵是既要繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要踐行和發(fā)展現(xiàn)代人類文明。
朱教授這本書對(duì)當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有很大的參考價(jià)值。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須要把中華文明的魂留住，把鄉(xiāng)村文明的根留住。在農(nóng)業(yè)發(fā)展上，要堅(jiān)持質(zhì)量興農(nóng)；在農(nóng)村發(fā)展上，要堅(jiān)持文化興農(nóng)；在農(nóng)民發(fā)展上，要堅(jiān)持權(quán)利興農(nóng)。在鄉(xiāng)村振興中，要尊重農(nóng)業(yè)的自然規(guī)律，保持鄉(xiāng)村的文化特色，發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。
（作者系北京市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心研究員，本文系作者2019年4月20日在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)“《把根留住》新書發(fā)布暨鄉(xiāng)村價(jià)值與鄉(xiāng)村振興研討會(huì)”上的發(fā)言整理，中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：愛思想）
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