給學(xué)生講《愚公移山》的故事,自然想起了當(dāng)年最初接觸這個(gè)故事的事兒來。那是上世紀(jì)七十年代在小學(xué)課本里讀毛澤東同志的《愚公移山》(節(jié)選),當(dāng)時(shí)也不明白其中的深層含義,只是讀讀背背罷了。隨著年齡的增長,才逐步領(lǐng)會(huì)到了寓言的含義,也明白了當(dāng)時(shí)毛澤東同志“七大”閉幕詞引用《愚公移山》的深刻寓意——世上無難事,只怕有心人!
我們中國共產(chǎn)黨人,正是那種不怕“難事”的“有心人”。回顧我們黨走過的艱難歷程,不正是踐行著“愚公”式的諾言嗎?在建黨之初,有多少人能相信區(qū)區(qū)的一個(gè)“異端”黨派,能夠扛得住“推翻三座大山”和“抗日救國”的大旗?那擁有美式裝備的國民黨,當(dāng)時(shí)不正扮演著“智叟”的角色么?近百年來,正是一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼,趕走日本帝國主義,推翻國民黨反動(dòng)派,繼而領(lǐng)導(dǎo)全國人民,從社會(huì)主義初級(jí)階段向“四個(gè)全面”的“中國夢(mèng)”邁進(jìn)……
在全黨上下踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,“從嚴(yán)治黨”的今天,在全國人民齊心協(xié)力進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)的今天,站立時(shí)代發(fā)展潮頭的共產(chǎn)黨人,再來認(rèn)真領(lǐng)悟“愚公移山”的精神實(shí)質(zhì),用以指導(dǎo)自己的思想、行動(dòng),用“大智若愚”的心態(tài),切實(shí)地“修身、用權(quán)、律己”,實(shí)在地“謀事、創(chuàng)業(yè)、做人”。那樣,氣正風(fēng)清的環(huán)境才會(huì)形成,全面小康的夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。
“不積小流,無以成江海;不積跬步,無以至千里”,不管是小康社會(huì)的建成,改革開放的深化,還是依法治國的實(shí)施,需要的都不是“運(yùn)動(dòng)”式的“暴冷暴熱”,而是“咬定青山不放松”的“竹石”精神的。而這種“戰(zhàn)略定力”,正是“愚公”理論新的“內(nèi)涵”。“山”越挖越“平”,“路”越走越“寬”,“精準(zhǔn)脫貧”的重?fù)?dān),正落在時(shí)代“弄潮兒”的肩上。
行文至此,想起了不久前一位公務(wù)員朋友關(guān)于扶貧工作的感嘆來。他說,這工作開始時(shí)還覺得滿有勁的,但一陣勞累下來,覺得身心俱疲,不想干了。這種想法,就是典型的“一曝十寒”,往往就把工作卡在了“最后一公里”。須知,最美麗的風(fēng)景只屬于那些勇敢地登上峰巔的人。在這場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中,就應(yīng)當(dāng)精準(zhǔn)識(shí)別,精準(zhǔn)幫扶,發(fā)揚(yáng)“不脫貧不收兵”的精神,把事業(yè)進(jìn)行到底。這,需要的就是“愚公精神”。
“要迎著晨光實(shí)干,不要面對(duì)晚霞幻想。”托·卡萊爾把我們的“愚公移山”精神詮釋得多么具有詩情畫意!當(dāng)我們每天面對(duì)地平線上升起的朝陽,那“實(shí)干”的勁頭就會(huì)油然而生;倘若只在黃昏時(shí)面對(duì)絢麗的晚霞去幻想明天的景象,那恐怕就只有“智叟”的境界——安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取了。我們的廣大黨員干部,都應(yīng)繼承和弘揚(yáng)“移山”的精神,做時(shí)代的新“愚公”。
“世上無難事,只怕有心人”,我們共產(chǎn)黨人,就應(yīng)當(dāng)下定決心,做新時(shí)期生活和工作的“有心人”。這顆“心”,只有放在百姓那邊,才能將“難事”變“易”。脫貧攻堅(jiān),就要像“愚公”那樣,下定決心,一戶一戶地幫扶,一家一家地脫貧,實(shí)實(shí)在在地干,杜絕虛假瞞報(bào),杜絕吃拿卡要。只要那顆為民之心不變,脫貧攻堅(jiān)就會(huì)取得圓滿的勝利。
作者地址:四川省合江縣自懷鎮(zhèn)
(掃一掃,更多精彩內(nèi)容!)