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最美鄉(xiāng)村回遷房設(shè)計(jì)師:設(shè)計(jì)改變鄉(xiāng)村

[ 作者:孟凡浩?雷冊淵?  文章來源:中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)  點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2017-03-06 錄入:吳玲香 ]

原題:“最美鄉(xiāng)村回遷房”設(shè)計(jì)師:設(shè)計(jì)能否改變鄉(xiāng)村

吳冠中筆下的舊時(shí)江南,白墻黛瓦、參差錯(cuò)落,尋常巷陌、竹外桃花……曾經(jīng)是“畫不盡的江南人家”,多年后卻成了許多人記憶中回不去的故鄉(xiāng)。

今年春節(jié)前,青年設(shè)計(jì)師孟凡浩在個(gè)人微博上曬出一組富陽東梓關(guān)農(nóng)村回遷安置房的“原版高清大圖”,頓時(shí)引來驚嘆一片:吳冠中畫作里的水墨江南,仿佛又在現(xiàn)實(shí)中重現(xiàn)。

網(wǎng)紅“最美鄉(xiāng)村回遷房”是怎么煉成的?又給這座1500歲的古村莊帶來了哪些改變?帶著這些問題,記者專訪了gad建筑設(shè)計(jì)(杭州)合伙人、創(chuàng)作總監(jiān)、東梓關(guān)回遷安置農(nóng)居設(shè)計(jì)主創(chuàng)孟凡浩。

不是復(fù)制“假古董”

上觀新聞:是怎樣的契機(jī)讓你們承接了這個(gè)項(xiàng)目?

孟凡浩:我的祖輩都生活在農(nóng)村。印象中,學(xué)生時(shí)代每逢假期我都會(huì)回到鄉(xiāng)村的祖輩家中生活一段時(shí)間。我最喜歡做的事就是在大人做飯的時(shí)候,坐在土灶后面扇風(fēng)加柴———這就是我對(duì)鄉(xiāng)村生活最美好的印象,是我記憶中的“鄉(xiāng)愁”。

上觀新聞:從設(shè)計(jì)圖紙向村民公示的那天起,這個(gè)項(xiàng)目就不乏爭議。首當(dāng)其沖的,就是當(dāng)時(shí)在不少村民眼中“四不像”的建筑外觀。為什么世代生活在這里的村民對(duì)富有傳統(tǒng)元素的“杭派民居”感到陌生?

孟凡浩:這是一種文化的斷層。

在農(nóng)村發(fā)展的過程中,由于宅基地劃分過于單一而導(dǎo)致的“千村一面”,催生出了大量“兵營般”的農(nóng)居點(diǎn)。它們行列式的機(jī)械布局、滿鋪式地層層疊加,讓這個(gè)千年農(nóng)業(yè)大國傳統(tǒng)村落的原真性和多樣性,慢慢失落了。

40年來,隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快、城鄉(xiāng)互動(dòng)加深,城市觀念洶涌進(jìn)入農(nóng)村,西式建筑風(fēng)格成為農(nóng)村人向往城市生活的直接體現(xiàn)。羅馬柱式和建筑高度往往成為農(nóng)村的價(jià)值指向和財(cái)富象征。

于是我們看到,一座座羅馬柱式的小洋樓突兀地出現(xiàn)在這些古老的村落中,“顛覆”著村民們對(duì)“美”的理解和追求,而傳統(tǒng)村落的原真性漸漸消失了。

另一方面,如果完全按照復(fù)古方法去造一些古式的、中式的建筑可行嗎?高墻深院、板壁窗欞、雕梁畫棟……也許村民會(huì)說,我們從小就是在這樣的房子里長大的。可這樣的建筑真的適合今天的鄉(xiāng)村嗎?

現(xiàn)在的農(nóng)村生活方式發(fā)生了巨大的變化,建筑材料、建造方式也發(fā)生了巨大的變化,我們的設(shè)計(jì)是強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的。

上觀新聞:古村落中的“杭派民居”究竟應(yīng)該建成什么樣子?

孟凡浩:這也是反復(fù)困擾我的問題,答案一度遍尋不及。最終,我們從吳冠中水彩畫里的寫意江南得到啟發(fā):拋棄掉板壁窗欞、雕梁畫棟等中式建筑的具象符號(hào),僅靠簡潔的粉墻黛瓦和微曲優(yōu)雅的屋頂線條,在抽象中渲染出江南人家的雋秀。

同時(shí),“修舊如舊”的設(shè)計(jì)思路也被完全摒棄。新時(shí)代、新農(nóng)村,就應(yīng)該有新農(nóng)居。我們想打造一個(gè)保留了傳統(tǒng)元素的當(dāng)代鄉(xiāng)村聚落,而非復(fù)制出一些“假古董”。

希望“最美鄉(xiāng)村回遷房”不僅吸引局外人的目光,更重要的是,現(xiàn)代形式語言重構(gòu)下的傳統(tǒng)元素能逐漸引領(lǐng)村民審美的回歸。

鞋子舒不舒服,穿的人最知道

上觀新聞:你想到它會(huì)如此之“火”嗎?

孟凡浩:完全沒有想到。我認(rèn)為東梓關(guān)回遷安置房之所以會(huì)受到人們的關(guān)注,一是因?yàn)楫?dāng)下關(guān)注農(nóng)村工作的導(dǎo)向和大環(huán)境;另外一點(diǎn),這是村民的回遷安置房。如果是一片民宿建成這樣,那么大家可能會(huì)覺得很正常,關(guān)注程度就沒有那么高了。

我接到的設(shè)計(jì)任務(wù)書上寫著,這是46戶村民的回遷安置房。所以我們在設(shè)計(jì)中有一點(diǎn)特別明確———村民自住,所有的設(shè)計(jì)都要圍繞“居住”這個(gè)形態(tài)來設(shè)計(jì)。

這些村民的生活方式是怎樣的?有些什么需求?這是我迫切需要知道的,所以才有了一次又一次的實(shí)地調(diào)研、面對(duì)面座談。事實(shí)證明,這個(gè)過程非常重要且必要,對(duì)之后的設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)都產(chǎn)生了關(guān)鍵的影響。

上觀新聞:你在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),怎么考慮村民的需求?村民是怎么評(píng)價(jià)的?

孟凡浩:我所屬的gad建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)長期從事著城市高端居住社區(qū)和商業(yè)綜合體的設(shè)計(jì)。因?yàn)椤胺挪幌碌那閼选保瑒?chuàng)始人鄔曉明、王宇虹帶著公司的設(shè)計(jì)師嘗試過一些村落改造和精品民宿等小型的鄉(xiāng)村實(shí)踐,但東梓關(guān)的這片新農(nóng)居,卻是我們團(tuán)隊(duì)第一個(gè)真正意義上為農(nóng)民設(shè)計(jì)的項(xiàng)目。

當(dāng)?shù)卮迕竦纳罘绞绞窃鯓拥模坑行┦裁葱枨螅窟@是人們?nèi)蘸笤u(píng)價(jià)設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵,而這恰恰也是我最不了解的地方。

因此,調(diào)研問卷和面對(duì)面座談成為前期的重要環(huán)節(jié)。我們努力和村民們打成一片,以獲得最寶貴的一手材料。

上觀新聞:哪些是根據(jù)村民需求來設(shè)計(jì)的?

孟凡浩:比如,問卷里“希望自己家與鄰居家共用一堵墻嗎?”村民全部勾選了“不共用”。考慮到村民們對(duì)自宅“獨(dú)立性”的強(qiáng)烈訴求,房屋戶與戶之間完全獨(dú)立,不共用同一堵墻,間距從1.6米到3.2米不等。

對(duì)于“可以接受從北邊進(jìn)入院子嗎?”這個(gè)問題村民全部勾選了“不接受”。因此,設(shè)計(jì)中遵循了當(dāng)?shù)靥梦葑背稀⒂赡线呥M(jìn)入院落的習(xí)慣。

調(diào)研中發(fā)現(xiàn),全村只有6戶人家擁有私家車,大部分人則以電瓶車代步。因此在設(shè)計(jì)中并沒有將車庫作為功能區(qū)引入戶內(nèi),而是在戶外公共區(qū)域集中設(shè)置了三塊停車區(qū),通過一條機(jī)動(dòng)車道連接,其余道路均以步行尺度設(shè)計(jì)。這樣既保證了村落中街巷的空間尺度,又將更多的空間劃分給了每戶的院落。

另外,傳統(tǒng)建筑中的灶臺(tái)、天井、后院要保留,要有儲(chǔ)藏農(nóng)資和農(nóng)具的專用空間,要有停放電瓶車的地方,房間要足夠大……村民們的訴求最后都變成了設(shè)計(jì)圖紙上的具象表達(dá),并一一落實(shí)。

在材料上,則選擇經(jīng)濟(jì)適用的磚混結(jié)構(gòu),配以白涂料、灰面磚、仿木紋金屬隔柵等,減少木頭、夯土和石材的用料。既縮短了施工周期,又便于村民的日常使用與維護(hù)。

我認(rèn)為,比結(jié)果更重要的,是這種交流、設(shè)計(jì)、反饋,再回到設(shè)計(jì)中的互動(dòng)過程和方法。畢竟“鞋子舒不舒服,只有腳最知道”。

有位專家曾經(jīng)表達(dá)的觀點(diǎn)我很認(rèn)同:規(guī)劃設(shè)計(jì)要做的,不僅僅是把自己的創(chuàng)意隨意加在村民身上。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)該更多地考慮村民到底需要什么,以及他所帶來的設(shè)計(jì),村民是怎么評(píng)價(jià)的。

中國鄉(xiāng)村需要怎樣的設(shè)計(jì)

上觀新聞:你的設(shè)計(jì)讓那些年輕的村民回來了嗎?

孟凡浩:有位村民說,以前不愿意回家的女兒,上周帶著外孫回家里住了五六天。這已經(jīng)足夠讓老兩口高興好一陣兒了。

上觀新聞:鄉(xiāng)村需要怎樣的設(shè)計(jì)呢?

孟凡浩:大量的設(shè)計(jì)力量介入鄉(xiāng)村建設(shè),但其中大多數(shù)仍然是一種“城鄉(xiāng)互動(dòng)模式下的設(shè)計(jì)實(shí)踐”。

一群城里人通過資本占有鄉(xiāng)村資源,另一群城里人去消費(fèi)這些資源。這種發(fā)展模式與這片土地的主人并沒有發(fā)生太多的聯(lián)系。鄉(xiāng)村發(fā)展中農(nóng)民自身的居住問題并沒有受到太多關(guān)注,基本處于一種粗放發(fā)展、管理失控的狀態(tài)。

有一種大家較為認(rèn)同的觀點(diǎn)認(rèn)為,鄉(xiāng)村有著與城市截然不同的自然肌理和生產(chǎn)生活需求。要竭力避免城市對(duì)傳統(tǒng)村落肌理的侵襲,就需要設(shè)計(jì)師摒棄掉某些精英主義理念,下基層、接地氣,真正理解中國的鄉(xiāng)村。

上觀新聞:作為杭派民居首批示范村之一的東梓關(guān)“一炮而紅”,你認(rèn)為它的建筑模式是可以復(fù)制的嗎?

孟凡浩:其實(shí)在我看來,這個(gè)項(xiàng)目最大的意義倒不是結(jié)果和建筑本身,更重要的是從研究到實(shí)地調(diào)研再到設(shè)計(jì)的這一套設(shè)計(jì)策略和方法,才是真正有推廣價(jià)值的地方。

現(xiàn)在在鄉(xiāng)村中做事,觀點(diǎn)很多,大家都在摸索,我們也在摸索。東梓關(guān)的樣板出來之后能夠供大家討論,就是意義所在。如果一定要談經(jīng)驗(yàn),那么我認(rèn)為有這么幾點(diǎn):

還原鄉(xiāng)村的原真性;以現(xiàn)代的形式語言重構(gòu)傳統(tǒng)元素,以當(dāng)代建造方式實(shí)現(xiàn)地域性表達(dá);在尊重村民生活方式和實(shí)際需求的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì),在低造價(jià)的基礎(chǔ)上保證品質(zhì)。

這可能是鄉(xiāng)村建設(shè)中較為適宜的理念和取向。

上觀新聞:現(xiàn)在有一種提法,“設(shè)計(jì)改變鄉(xiāng)村”。你覺得設(shè)計(jì)真的能夠改變鄉(xiāng)村嗎?

孟凡浩:這好像過于強(qiáng)化了設(shè)計(jì)的意義。鄉(xiāng)村問題的復(fù)雜性和未知性決定了鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善是一個(gè)系統(tǒng)的過程,我們能做的只是設(shè)計(jì)和建造出一個(gè)物理空間形態(tài),實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀。這是設(shè)計(jì)需要做的事。

而鄉(xiāng)村是否能夠復(fù)興、村民是否能夠回歸、產(chǎn)業(yè)是否能夠引進(jìn)和發(fā)展、文化是否能夠傳承,這些內(nèi)核的東西是設(shè)計(jì)做不到的,需要各方一起努力來解決鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)的系統(tǒng)問題。

當(dāng)然,一個(gè)好的設(shè)計(jì)能夠給鄉(xiāng)村和村民生活帶來最直觀的改善。有人問我理想中的東梓關(guān)村是什么樣子,“活力鄉(xiāng)村,寫意江南”,這就是我希望能給東梓關(guān)帶來的改變。

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:上觀新聞(文/雷冊淵)



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