一、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村是研究中國問題的起點和基礎(chǔ)
農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題，不僅是當(dāng)下中國經(jīng)濟、社會最重要的問題之一，而且也是了解中國哲學(xué)、宗教、歷史乃至整個中國文明的起點。研究中國的學(xué)問而不懂中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題，那是研究不透徹的。我希望通過《中國農(nóng)村》這門課，大家可以對中國農(nóng)村社會、經(jīng)濟、文化、政治治理、農(nóng)業(yè)文明各個方面，有一個比較系統(tǒng)和深入的了解。在這個基礎(chǔ)上，你再去研究中國的經(jīng)濟思想史、政治思想史、哲學(xué)史、宗教史、文明史，恐怕就比較有著落，比較靠譜，因為所有這些學(xué)問都是基于“中國是一個農(nóng)業(yè)國”這樣一個基本歷史事實。這門課是最大的特點是把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村與當(dāng)下農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展結(jié)合起來探討，我們要考察當(dāng)下中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的狀況，就要不斷地觀照中國古代的農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)村治理的狀況，不斷回望過去，才能為中國未來的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展找到一個合適的路徑。不了解中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村變遷的歷史路徑，我們就很難了解今天發(fā)生的現(xiàn)象，也很難看清未來的趨勢。
我要感謝燕京學(xué)堂給我這個機會，把我最近十幾年關(guān)于中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的研究心得與大家分享。同時，在北大靜園四院上課，對于我而言也是一種精神上的享受。四院是老北大經(jīng)濟系所在地，我想起當(dāng)年在四院見到的很多令人尊崇的老先生，陳岱孫先生、陳振漢先生、胡代光先生、趙靖先生等，今天早上我走到安靜的四院，有一種朝圣的心情。《中國農(nóng)村》適合小班課教學(xué)，希望大家在課上自由地討論，互相問難，互相啟發(fā)，像以前古希臘柏拉圖學(xué)園或者孔子的問答式的教學(xué)法。
本課程采用專題討論的方式，廣泛涉及到中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的一些重要問題，比如農(nóng)村人民公社體制的誕生和演變、農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制改革的過程與績效、農(nóng)村金融體系的演變和創(chuàng)新、農(nóng)村合作組織的歷史變革與最近發(fā)展、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理及其現(xiàn)代變遷、農(nóng)村反貧困的歷史與現(xiàn)狀、農(nóng)業(yè)文明的過去與未來等。我們選的這些專題，都是百年以來影響中國命運的重大問題，而且這些問題又深刻地影響到今天中國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。這些課題討論起來頗有些凝重、嚴(yán)肅，不是那么風(fēng)花雪月，不像大家在哲學(xué)課上探討莊子、在美學(xué)課上探討二王書法那么輕松愉悅。我們要深入探討百年以來中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的興衰與挑戰(zhàn)，回顧新中國以來人民的奮斗與探索、成就與災(zāi)難、創(chuàng)造與痛苦，這些凝重卻不能回避的話題，都是諸位年輕同學(xué)在研究中國問題的過程中必須深切了解的。
二、《中國農(nóng)村》的基本框架
本課程希望能夠打通古今，使同學(xué)們對中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題有一個長時段的、縱深的、開闊的視野。但是落腳點還在研究中國當(dāng)下的農(nóng)業(yè)與農(nóng)村問題，尤其是聚焦新中國以來的農(nóng)村和農(nóng)業(yè)制度變遷。所以在專題設(shè)計上，既有歷史的回溯，又落實在對現(xiàn)實問題的深度討論上，也就是亦古亦今，古今交融，古為今用，與古為新。這些專題當(dāng)然不可能囊括中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的所有問題，但是基本上涵蓋了影響中國發(fā)展的若干最重大的問題，把農(nóng)村經(jīng)濟、農(nóng)村社會、農(nóng)村政治、農(nóng)村生態(tài)、農(nóng)村倫理與文化的一些基本問題都涉及到了。
《中國農(nóng)村》一共十五講。第一、二講是介紹研究中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題的意義與方法，從中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的歷史演進(jìn)和制度變遷角度，從當(dāng)代中國農(nóng)村與農(nóng)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和未來發(fā)展趨勢角度，理解中國農(nóng)村研究的意義。同時，探討研究中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題的基本方法，尤其是介紹田野調(diào)查方法。
第三講討論中國農(nóng)村社會的結(jié)構(gòu)與農(nóng)民行為特征，主要是從社會學(xué)和文化人類學(xué)角度，研究中國的傳統(tǒng)農(nóng)村社會具有哪些特點，這些特點又是如何影響到中國農(nóng)民的行為。這一講中一些基本原理性的東西，在下面的很多內(nèi)容中都會得到印證。
第四、五講探討農(nóng)村經(jīng)濟體制的變遷，其中第四講著重梳理人民公社體制的誕生和演變。人民公社體制，是中國人民在上個世紀(jì)五十年代一個“偉大的試驗”，一個人類歷史上從沒有人嘗試過的“偉大的試驗”，我們要深刻理解其發(fā)生的歷史和文化根源，并深切檢討其歷史功績與歷史教訓(xùn)。第五講主要探討1978年之后農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)起、演變以及績效，并對這場變革的利弊以及未來前景進(jìn)行系統(tǒng)的反思。
第六、七講主要探討中國的農(nóng)業(yè)信貸與農(nóng)村金融體系的發(fā)展與演變。其中第六講從我國古代的農(nóng)業(yè)信貸體系談起，著重于探討新中國所創(chuàng)立的傳統(tǒng)農(nóng)信社體系的誕生和演變。第七講主要討論最近十幾年以來，中國農(nóng)業(yè)信貸體系發(fā)生的新變化，尤其是近幾年構(gòu)建農(nóng)村普惠金融體系所引發(fā)的種種變革與創(chuàng)新。
第八、九講主要探討農(nóng)民合作組織制度的發(fā)展與演變，梳理了近百年以來中國農(nóng)民合作社的發(fā)展歷程，尤其是從理論上闡釋經(jīng)典社會主義體制下農(nóng)民合作社發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，同時系統(tǒng)探討改革開放以來新型農(nóng)民合作社發(fā)展的制度特征。
第十、十一講探討中國鄉(xiāng)村治理問題，鄉(xiāng)村治理問題涉及到社會學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域，是關(guān)系到中國農(nóng)村發(fā)展的大問題。其中第十講主要介紹中國古代傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)村治理方法，尤其是要探討古代鄉(xiāng)村治理的一些核心機制，這些核心機制對當(dāng)代鄉(xiāng)村治理的啟示意義。第十一講探討當(dāng)前鄉(xiāng)村治理問題，梳理新中國以來鄉(xiāng)村治理模式的演變，尤其是探討1978年以來村民自治和鄉(xiāng)村民主建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，最后我提出了當(dāng)代鄉(xiāng)村治理的“多元共治”的理念。
第十二、十三講討論中國農(nóng)村的新型城鎮(zhèn)化、土地制度變革、鄉(xiāng)村工業(yè)化與城鄉(xiāng)一體化問題，其中涉及到土地制度變革給中國農(nóng)村造成的影響、新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵和推進(jìn)方式、鄉(xiāng)村工業(yè)化模式的演變、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的機制和前景等。
第十四講探討中國農(nóng)村的貧困與反貧困問題。1949年之前的舊中國是一個積貧積弱的國家，從1949年開始，中國進(jìn)行了大規(guī)模的反貧困實踐，取得了非常巨大的成就。實際上，無論是1978年前的合作化和人民公社會運動，還是1978年之后的農(nóng)村變革與土地制度變遷，都可以從反貧困角度去理解。這一講著重從貧困發(fā)生學(xué)的角度，探討中國農(nóng)村貧困的根源，同時提出相應(yīng)的反貧困機制，并說明近年來中國反貧困理念的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。
第十五講研究中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的價值以及當(dāng)代中國農(nóng)業(yè)面臨的生態(tài)困境。中國上萬年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實踐，尤其是近四千年的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的形成與發(fā)展，具有深刻的內(nèi)在合理性，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國人“天人合一”的理念、傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕種方法、維持土壤肥力的方法等等，都值得我們好好研究。古代這些農(nóng)業(yè)思想和實踐，對于中國目前的農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)都有重要借鑒意義。最后以中國農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型之“制度-技術(shù)-文化”三位一體模式來總結(jié)整個課程。
除了課堂的講授和討論之外，為了使同學(xué)們對中國農(nóng)村有一個感性認(rèn)識，會安排大家在周末去做田野考察。
作者簡介：王曙光，北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授、博導(dǎo)、北京大學(xué)產(chǎn)業(yè)與文化研究所常務(wù)副所長
本文為北京大學(xué)燕京學(xué)堂課程《中國農(nóng)村》講稿
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：壹道曙光（微信公眾平臺）
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