在中國(guó)，越荒唐的事，越有可供研究的可能性。近期多次聽(tīng)學(xué)者們說(shuō)，以后農(nóng)民會(huì)越來(lái)越?jīng)]有文化，建議農(nóng)民種田要考上崗證書(shū)。我一聽(tīng)就暈。農(nóng)民種了幾千年的地，現(xiàn)在竟然要他們考上崗證書(shū)？惶惶然后，心里為他們不平。今天，城市人征地?cái)U(kuò)大城市圈，掠奪了農(nóng)民的菜園。結(jié)果，城市人吃不上放心蔬菜。試想，假如農(nóng)民種田要考上崗證書(shū)，接著是不是還會(huì)要求有學(xué)歷、要考英語(yǔ)四級(jí)？如果那樣，中國(guó)的農(nóng)耕文明也就基本走到了盡頭。
這種腦殘的事往往只有學(xué)者會(huì)提出。比如鄉(xiāng)村民主選舉、土地與房產(chǎn)進(jìn)入銀行抵押、林權(quán)由農(nóng)民承包，大農(nóng)業(yè)（農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）等。
中央非常重視農(nóng)村與農(nóng)民，讓人不懂的是三農(nóng)專家學(xué)者們。近十幾年，我們對(duì)農(nóng)民生活與生存的真實(shí)狀態(tài)有切身的感受。農(nóng)民種了世世代代的菜蔬瓜果，沒(méi)出問(wèn)題。現(xiàn)在弄出了有機(jī)標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然也是城市專家制定的。滑稽的是，恰恰因?yàn)橛辛藰?biāo)準(zhǔn)，從此中國(guó)人就吃不上有機(jī)蔬菜和瓜果了。記得三十年前，中國(guó)農(nóng)村沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，全中國(guó)人吃的都是有機(jī)的。
今天有人說(shuō)鄉(xiāng)愁，漸漸地鄉(xiāng)愁也開(kāi)始有了建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與指南，聽(tīng)說(shuō)還是各大部委制定的。這只能說(shuō)明一些人越自命不凡越腦殘。
我們說(shuō)的鄉(xiāng)愁與農(nóng)民說(shuō)的鄉(xiāng)愁不是一回事。農(nóng)民的鄉(xiāng)愁，是對(duì)村子里日益走空了年輕人、耕地拋荒的無(wú)奈。城市人說(shuō)的鄉(xiāng)愁，是為了滿足城市擺拍，攝影與懷舊的失落，這讓農(nóng)民很茫然，也就更發(fā)愁。城鄉(xiāng)理念南轅北轍，鄉(xiāng)村建設(shè)何以能好？
鄉(xiāng)愁是什么？是鄉(xiāng)村里尋常百姓的日常生活，是走出鄉(xiāng)村的人心底的一抹柔軟。千萬(wàn)別把簡(jiǎn)單之事弄得太理論，太高深莫測(cè)。試想，就您那要把農(nóng)民種田，種了9000年的傳統(tǒng)拋下，今天偏要改變成政治與學(xué)術(shù)的前瞻政績(jī)，是不是在兒戲？當(dāng)我聽(tīng)到這樣的一些專家的建議，以后農(nóng)民種田也要有上崗證書(shū)，要有職稱，我一聽(tīng)，不知該笑還是該哭？
叢林哲學(xué)說(shuō)，擁有實(shí)力就是擁有真理；擁有強(qiáng)權(quán)就是擁有發(fā)言權(quán)。用老百姓話說(shuō)就是——誰(shuí)嘴大誰(shuí)狠。
如果這些人搗騰成功了，農(nóng)民種田要考試。結(jié)果會(huì)是什么？就是會(huì)種田的下崗，不會(huì)種田的上崗；就是窮人下崗，富人上崗；結(jié)果就是專家與商人勾結(jié)。他們不會(huì)種田，不學(xué)無(wú)術(shù)，只會(huì)設(shè)卡，只會(huì)制定標(biāo)準(zhǔn)。
《道德經(jīng)》曰：常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。可惜，今天是智者亂象，民則欲裂。
有人至今脫不開(kāi)思想僵化的套路，中國(guó)的發(fā)展要看美國(guó)（西方）的回應(yīng)，美國(guó)反對(duì)的，我們就要做，美國(guó)支持的，堅(jiān)決不做。如美國(guó)人在丑化馬云，他就說(shuō)馬云做對(duì)了，卻壓根不知道馬云做的啥。馬云的經(jīng)濟(jì)理念就是農(nóng)耕文明、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。他用個(gè)體與家庭分解了國(guó)際經(jīng)濟(jì)，分解了世界風(fēng)迷的商業(yè)綜合體。個(gè)體經(jīng)濟(jì)避免了市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，回避了金融危機(jī)。小農(nóng)解憂，藏富于民，其實(shí)這就是農(nóng)耕文明的價(jià)值。我們都知道，越是個(gè)體的越有穩(wěn)定性。自然，越是碎片性就越有國(guó)際性。這個(gè)道理很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家與戰(zhàn)略研究者卻不予理會(huì)，只著眼宏大。然而，這種復(fù)雜的社會(huì)學(xué)與自然學(xué)，往往只有農(nóng)民知道。這就是我們的農(nóng)耕文明血脈。
談中國(guó)問(wèn)題，一定不要離開(kāi)三件事，否則就不懂中國(guó)。一是中國(guó)是大國(guó)小農(nóng)的土地文明，耕者有其田，中國(guó)才持續(xù)。二是人口基數(shù)，眾多人的就業(yè)是國(guó)家問(wèn)題，這是中國(guó)的特殊性。三是民主形式是全世界最人道的民主，否則農(nóng)耕文明也走不了9000年。這是我們應(yīng)珍視的財(cái)富。中國(guó)歷史上一直是高度中央集權(quán)與充分的村民自治，是雙向互動(dòng)式民主。
中國(guó)的農(nóng)耕文明，不是學(xué)者專家理論出來(lái)的，是農(nóng)民種田種出來(lái)的。文明推動(dòng)文化，農(nóng)村散發(fā)并延續(xù)城市，這是人類的發(fā)展史。今天，有人提出農(nóng)民種田也要考試上崗，這是對(duì)中國(guó)國(guó)情的完全不認(rèn)同，讓他們來(lái)瞎指揮，農(nóng)耕文明就死了。農(nóng)民如果沒(méi)有土地，十多億中國(guó)人靠誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活？
中國(guó)農(nóng)村如何走？自命不凡的學(xué)者們，拜托你們別再想當(dāng)然，瞎胡扯。
——孫君
作者簡(jiǎn)介：孫君，畫(huà)家，村長(zhǎng)助理，北京綠十字發(fā)起人、總顧問(wèn)，中國(guó)鄉(xiāng)建院聯(lián)合發(fā)起人，中國(guó)·農(nóng)道聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)。以鄉(xiāng)村教育與生態(tài)保護(hù)作為自己目標(biāo)，是鄉(xiāng)村自治與環(huán)境問(wèn)題研究者，鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐者。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：北京農(nóng)道
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