一年一度的春節(jié)接近尾聲，網(wǎng)絡(luò)上各式各樣的“返鄉(xiāng)見聞”層出不窮。讀了這些“返鄉(xiāng)見聞”，讓我深深感受到的是農(nóng)村的落后，無論是經(jīng)濟還是思想。經(jīng)濟上的落后讓農(nóng)村的青壯年不得不外出謀生，留守老人、留守兒童成為農(nóng)村僅余的“人氣”；思想上的落后讓農(nóng)村老人的晚年生活更顯凄涼，孝道的喪失成為不可忽視的社會頑疾。
農(nóng)村經(jīng)濟上的落后源自于我國的社會發(fā)展現(xiàn)狀，早年的農(nóng)村補貼城市發(fā)展，加快了城市發(fā)展，而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式未能得到長足發(fā)展，導致了城市、農(nóng)村發(fā)展不均衡，農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)模式創(chuàng)造財富能力低下，導致了城市、農(nóng)村經(jīng)濟實力相差巨大的現(xiàn)在。而這樣的現(xiàn)狀進一步導致城市居民、農(nóng)村村民受教育方面的差距，受教育程度又較大程度影響一個人從事的職業(yè)及薪酬待遇，這一切就導致如今的社會往往把“貧窮”、“落后”作為是農(nóng)村的“標簽”。
隨著市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，農(nóng)村對外來信息的認知度有了較大的提高，許多農(nóng)村青壯年不再安于從事附加值低下的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是選擇紛紛涌入城市，成為了城市新型勞動者“農(nóng)民工”。“農(nóng)民工”由于普遍受教育程度相對較低，在城市中主要從事體力勞動和一線流水作業(yè)，再加之在城市醫(yī)療、教育等方面均不能得到城市居民同等的待遇，因此“農(nóng)民工”多少都會存在被“歧視”的感覺。
春節(jié)是我國的傳統(tǒng)中最重要的節(jié)日，大多數(shù)“農(nóng)民工”會選擇在這個節(jié)日回鄉(xiāng)，相較于在農(nóng)村從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人而言，“農(nóng)民工”算得上是高收入群體，而在城市中受到“歧視”的“農(nóng)民工”，往往更加看重“面子”，再加之在城市中受到了“現(xiàn)實主義”和“金錢至上”錯誤思想的影響，就造成了“返鄉(xiāng)見聞”中出現(xiàn)的“攀比”和“豪賭”。
而也正是因為受到了“現(xiàn)實主義”和“金錢至上”錯誤思想的影響，如今農(nóng)村“天價彩禮”橫行，本應(yīng)因愛情而結(jié)合產(chǎn)生的婚姻，變味為了另類的“人口買賣”；本應(yīng)深入骨血的“孝道”卻也被利益蒙蔽，晚輩的經(jīng)濟獨立，父母未能創(chuàng)造“拼爹”條件，成了一部分人“孝道”喪失的借口。不尊“孝道”者可恨，但尊“孝道”而被迫離鄉(xiāng)，不能盡“孝道”者又是何其可憐。
這樣的悲劇，緣起于“錢”，歸根于“不均衡”。浩浩蕩蕩的“春運”，無疑是世界最大規(guī)模的“動物大遷徙”，有人從中看到了“溫情”，中國人對家的思念，對親情的眷戀。而我卻從中看到了悲涼，如不是因生活苦，誰愿離鄉(xiāng)尋生計。
當前，我國政府已加大對農(nóng)村發(fā)展的關(guān)注，但還是希望進一步加大關(guān)注力度，讓農(nóng)村不在是“貧窮”、“落后”的寫照，讓農(nóng)民不在成為“窮人”的代名詞，讓“農(nóng)民工”這樣的名詞成為歷史，真正做到城鄉(xiāng)一體，工農(nóng)一家。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：張家界評論
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